第462章 组建水师
第462章组建水师
虽说不义之财,该花就得花。
但崔澈也没有拿去修筑宫室,扩建燕王府。
崔相国向来不重视自己的享受,能够过得去即可。
在崔澈看来最紧要的便是建设水军。
东隋自然是有水师的,如今便聚集在青州,防止西隋战船经由海路,袭击河北等地。
自魏晋南北朝以来,航海技术趋于成熟,三国时期的东吴船队就曾巡航台湾与南洋。
而在隋朝灭陈的战争中,当时的青州总管还曾率领船队从东莱(今山东龙口)出发,进入太湖,攻取吴郡。
有这样的案例在,崔澈自然不能松懈海防,青州水师只能留在渤海。
重新建设一支水军,也是唯一的选择。
崔澈唤来尚书左仆射房玄龄、中外府长史刘方、相国府长史魏徵以及户部尚书赵元淑四人,与他商定新建水军的规模。
最终由崔澈拍板,定额为三万人,由徐州总管崔弃疾在淮北招募能够操控舟楫的敢战之士。
从青州水师之中,抽调少量舰船,交给崔弃疾在泗水操训水师。
如今的泗水,尚未被黄河夺占河道,它由汴河、泗河、沂河、雎河四条大河汇流而成,向南注入淮河。
周显王时,九鼎便沉没在彭城外的泗水河段,秦始皇曾派遣上千人泅水寻鼎,却未能如愿。
当然,另一种说法是仅有其中一鼎沉在泗水之中。
只不过崔澈对于九鼎并不感兴趣,他选择泗水,更多是这地方适合练水师。
河段既有平缓之处,也有三洪之险,舟行其中,樯倾楫摧,险象环生。
东汉末年,曹丞相曾在邺城之中开挖玄武池,以此操练水师。
但城内的湖泊风平浪静,哪能与江河相比,在那地方练出来的水军,也难怪到了长江就会晕船。
崔澈计划前期将训练地点设在水流平缓之处,等将士们熟练了,再送去三洪河段历练。
这样练出来的水军,才能够派上用场。
当然,招募了将士还不够,崔澈下令,征召各地的船工,前往徐州,建造战船。
而崔澈所要建造的,便有鼎鼎大名的五牙战舰。
五牙战舰是隋朝灭陈之前,由杨素筹措、打造,采用的是榫接结合铁钉钉联的方法。
战船有五层结构,高达百尺,可容纳战士九百人。
左右前后设置六台拍竿,高五十尺,可六杆齐下,不惧敌舰四面包围。
杨素在与陈军水师战斗中,就是以四艘五牙战船冲击敌阵,先后用拍竿击沉十余艘敌船,俘虏两千余人。
而比五牙战船次一等,可容纳战士百余人的黄龙船,也同样是这一次东隋造船的重点。
而平乘、舴艋等各具功能的战船,也同样不会忽略。
当初隋朝灭陈,杨素经由崔澈牵线,与杨广攀上关系,正是崔澈与杨素关系最密切的时候,他早早就将五牙战船与黄龙船的图纸搞到了手。
毕竟那时候,谁也不会想到这位大隋驸马,晋王杨广的至交好友,在将来会举兵响应汉王杨谅。
崔澈预计建造五牙战船六艘,黄龙战船五十艘,其余平乘、舴艋等小船上千艘。
光是造船所需要的费用,就让刚刚宽心没几天的户部尚书赵元淑又苦着一张脸。
更别提三万水军的粮饷。
这三万水军自然是要加紧操练,不能跟府兵一般,半农半兵。
既然没有时间在地里忙活,朝廷肯定要开军饷,让他们享受战兵待遇,否则谁又会来应募。
赵元淑无奈苦笑道:
“大王,要不将道教剩余的三成,也给收缴了吧。”
他自从开皇四年跟随崔澈以来,如今也有二十三年,哪怕是跟随崔澈在幽州举兵的时候,日子也没有坐上这户部尚书难熬。
在崔澈打压佛、道两教以前,赵元淑因为国库,愁得整宿整宿睡不着觉,脑袋上甚至有了不少白头发,要知道,他如今也才年过四旬。
崔澈也清楚赵元淑的难处,安慰道:
“马上便是秋收了,再熬一熬,等年底税银入库,就不会这么拮据了。”
赵元淑也没真想让崔澈将道教彻底搜刮干净,毕竟当政之人,不能出尔反尔。
面对崔澈这番安慰,赵元淑也只能强打精神,继续来为他当这个家。
崔澈原本还计划着要在留出新建水师的预算外,在各地建立校舍,大兴文教,
他可以剥削佛教、道教,可面对同为三教之一的儒教,也就只能当个散财童子。
崔澈丝毫不担心让僧人净身,会使得佛教与宦官合流,从而执掌权力。
毕竟在古代的中国,佛教要想掌权,还得问过儒教这一尊庞然巨物。
在崔澈与众人定下水师的规模后,由赵元淑领着一众户部官吏计算后,才知道,从佛道两教搜刮来的钱财,也就够崔澈征召民夫砍伐运输巨木,建造船只,供养水师将士与船工。
经历过周武帝的禁绝佛道的打击,哪怕崔澈将佛道两教二十七年的积累尽数收去,也实在经不起他折腾太多的事情。
好在崔澈也对建设水军的耗费早有心理准备,否则也不会一直拖延到今天。
实际上,从佛教收缴而来的,更多还是田亩。
在古人朴素的理财观念下,购买田地永远是他们最优先的投资选择。
均田制下,公田不能买卖,但除去永业田之外的私田,是能够自由转让的。
所谓公田,便是北魏年间,将无主之地所归国有,然而那些有主之地,国家自然是承认其土地所有权,听其买卖。
崔澈收缴了这些寺院兼并的私田,自然不可能将其转卖。
这才导致崔澈刮佛道两教的油水,却只能组建一支水师。
好在收缴大量的寺院田亩,也算是抑制兼并,稍稍缓和了三河地区的人地矛盾。
崔澈迁徙人口实边的计划也一直在施行,只不过不再是官府强迫民众迁徙。
而是本着自愿的原则,崔澈为愿意前往燕地、辽西的迁户足额分配田地,减免他们的赋税,鼓励民众拖家带口,前往燕地谋生。
还有
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虽说不义之财,该花就得花。
但崔澈也没有拿去修筑宫室,扩建燕王府。
崔相国向来不重视自己的享受,能够过得去即可。
在崔澈看来最紧要的便是建设水军。
东隋自然是有水师的,如今便聚集在青州,防止西隋战船经由海路,袭击河北等地。
自魏晋南北朝以来,航海技术趋于成熟,三国时期的东吴船队就曾巡航台湾与南洋。
而在隋朝灭陈的战争中,当时的青州总管还曾率领船队从东莱(今山东龙口)出发,进入太湖,攻取吴郡。
有这样的案例在,崔澈自然不能松懈海防,青州水师只能留在渤海。
重新建设一支水军,也是唯一的选择。
崔澈唤来尚书左仆射房玄龄、中外府长史刘方、相国府长史魏徵以及户部尚书赵元淑四人,与他商定新建水军的规模。
最终由崔澈拍板,定额为三万人,由徐州总管崔弃疾在淮北招募能够操控舟楫的敢战之士。
从青州水师之中,抽调少量舰船,交给崔弃疾在泗水操训水师。
如今的泗水,尚未被黄河夺占河道,它由汴河、泗河、沂河、雎河四条大河汇流而成,向南注入淮河。
周显王时,九鼎便沉没在彭城外的泗水河段,秦始皇曾派遣上千人泅水寻鼎,却未能如愿。
当然,另一种说法是仅有其中一鼎沉在泗水之中。
只不过崔澈对于九鼎并不感兴趣,他选择泗水,更多是这地方适合练水师。
河段既有平缓之处,也有三洪之险,舟行其中,樯倾楫摧,险象环生。
东汉末年,曹丞相曾在邺城之中开挖玄武池,以此操练水师。
但城内的湖泊风平浪静,哪能与江河相比,在那地方练出来的水军,也难怪到了长江就会晕船。
崔澈计划前期将训练地点设在水流平缓之处,等将士们熟练了,再送去三洪河段历练。
这样练出来的水军,才能够派上用场。
当然,招募了将士还不够,崔澈下令,征召各地的船工,前往徐州,建造战船。
而崔澈所要建造的,便有鼎鼎大名的五牙战舰。
五牙战舰是隋朝灭陈之前,由杨素筹措、打造,采用的是榫接结合铁钉钉联的方法。
战船有五层结构,高达百尺,可容纳战士九百人。
左右前后设置六台拍竿,高五十尺,可六杆齐下,不惧敌舰四面包围。
杨素在与陈军水师战斗中,就是以四艘五牙战船冲击敌阵,先后用拍竿击沉十余艘敌船,俘虏两千余人。
而比五牙战船次一等,可容纳战士百余人的黄龙船,也同样是这一次东隋造船的重点。
而平乘、舴艋等各具功能的战船,也同样不会忽略。
当初隋朝灭陈,杨素经由崔澈牵线,与杨广攀上关系,正是崔澈与杨素关系最密切的时候,他早早就将五牙战船与黄龙船的图纸搞到了手。
毕竟那时候,谁也不会想到这位大隋驸马,晋王杨广的至交好友,在将来会举兵响应汉王杨谅。
崔澈预计建造五牙战船六艘,黄龙战船五十艘,其余平乘、舴艋等小船上千艘。
光是造船所需要的费用,就让刚刚宽心没几天的户部尚书赵元淑又苦着一张脸。
更别提三万水军的粮饷。
这三万水军自然是要加紧操练,不能跟府兵一般,半农半兵。
既然没有时间在地里忙活,朝廷肯定要开军饷,让他们享受战兵待遇,否则谁又会来应募。
赵元淑无奈苦笑道:
“大王,要不将道教剩余的三成,也给收缴了吧。”
他自从开皇四年跟随崔澈以来,如今也有二十三年,哪怕是跟随崔澈在幽州举兵的时候,日子也没有坐上这户部尚书难熬。
在崔澈打压佛、道两教以前,赵元淑因为国库,愁得整宿整宿睡不着觉,脑袋上甚至有了不少白头发,要知道,他如今也才年过四旬。
崔澈也清楚赵元淑的难处,安慰道:
“马上便是秋收了,再熬一熬,等年底税银入库,就不会这么拮据了。”
赵元淑也没真想让崔澈将道教彻底搜刮干净,毕竟当政之人,不能出尔反尔。
面对崔澈这番安慰,赵元淑也只能强打精神,继续来为他当这个家。
崔澈原本还计划着要在留出新建水师的预算外,在各地建立校舍,大兴文教,
他可以剥削佛教、道教,可面对同为三教之一的儒教,也就只能当个散财童子。
崔澈丝毫不担心让僧人净身,会使得佛教与宦官合流,从而执掌权力。
毕竟在古代的中国,佛教要想掌权,还得问过儒教这一尊庞然巨物。
在崔澈与众人定下水师的规模后,由赵元淑领着一众户部官吏计算后,才知道,从佛道两教搜刮来的钱财,也就够崔澈征召民夫砍伐运输巨木,建造船只,供养水师将士与船工。
经历过周武帝的禁绝佛道的打击,哪怕崔澈将佛道两教二十七年的积累尽数收去,也实在经不起他折腾太多的事情。
好在崔澈也对建设水军的耗费早有心理准备,否则也不会一直拖延到今天。
实际上,从佛教收缴而来的,更多还是田亩。
在古人朴素的理财观念下,购买田地永远是他们最优先的投资选择。
均田制下,公田不能买卖,但除去永业田之外的私田,是能够自由转让的。
所谓公田,便是北魏年间,将无主之地所归国有,然而那些有主之地,国家自然是承认其土地所有权,听其买卖。
崔澈收缴了这些寺院兼并的私田,自然不可能将其转卖。
这才导致崔澈刮佛道两教的油水,却只能组建一支水师。
好在收缴大量的寺院田亩,也算是抑制兼并,稍稍缓和了三河地区的人地矛盾。
崔澈迁徙人口实边的计划也一直在施行,只不过不再是官府强迫民众迁徙。
而是本着自愿的原则,崔澈为愿意前往燕地、辽西的迁户足额分配田地,减免他们的赋税,鼓励民众拖家带口,前往燕地谋生。
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