第29章 既见君子
狄其野百无聊赖。
敖戈和陆翼痛痛快快地去打秦州,他被关在楚王寝殿,无聊到洗马。
他本该在抄军规,但一眼就能记住的东西他实在懒得抄,于是打算让无双背个黑锅,等顾烈回来,就说抄好的军规都被无双给吃了。
无双不知黑锅将至,舒舒服服地让主人给刷毛,目似瞑,意暇甚。
近卫在一旁帮狄其野提水,听着无双咴咴叫,忽而欣慰道:“将军在,寝殿有人气,主公都难得轻松,真好。”
狄其野挑眉,笑问:“你不觉得如此,于礼不合么?”
他与顾烈相处自然,但细思起来,作为君臣,如此相处,其实极是奇怪。
那近卫一副天经地义的模样,为主公辩解道:“天底下没有比主公更合礼合德的君子了,禁足将军虽无前例,但也是气恼将军不爱惜自身的缘故。再说,将军用兵如神,立下大功,主公待您非同寻常,又有何不妥呢。”
狄其野单知道顾烈给自己配的杂兵是从近卫里挑的,不知道这杂兵还是个顾烈死忠粉。
无双抬抬蹄子,示意狄其野不要偷懒大力搓,狄其野翻个白眼,低头伺候它大爷。
午时,顾烈回寝殿用膳。
寝殿器物摆设过于简单,像是顾烈在吩咐侍人布置时,根本不考虑日后会有伴侣,皆是单人形制,据说还是中州顾占据楚王宫时,嫌弃简陋留在库房里的未用品。
狄其野与顾烈隔着一丈相对而坐。
按照惯例,御厨亲自领着膳房下人送上今日的菜品,两个食盒,盒里荤素俱全,另有一钵越溪米煮的饭,顾烈照常每道菜尝了一口,对御厨慰劳道:“御厨辛苦。”
狄其野都能从御厨微微抖动的胖下巴感受到他的绝望。
可怜,一个得不到食客赞叹的厨子,就如同功绩得不到承认的将军,没有成就感,满目苍凉,活着都找不到意义了。
“今日这道茭白不错。”狄其野倒不是同情,实话实说。
御厨得了狄其野的称赞,这才振作起精神,带着手下人退下,侍人也退出屏风外——顾烈不喜侍人时刻在侧。
留下二人自在用膳,狄其野却不专心,分神观察顾烈。
同吃同住这么久,其实狄其野不用看都知道,顾烈定是一筷子素一筷子荤,每道菜均匀地夹上几筷,连份量都差不多,不论菜色,不论咸淡,日日如此。
明明活在拥有丰富植被果蔬的古代,看顾烈吃饭,却比狄其野的时代喝营养剂还要单调无味,好像吃什么对他来说都没有区别。
怎么会这样,狄其野很好奇。
不注重在吃上享受,和顾烈这种吃什么都一样的状态是有根本差别的。
人的口腹之欲作为最原生最基础的欲_望,强大得超出想象。即使是在狄其野的时代,物资极度匮乏,人们依然狂热拓展营养剂的口味,不惜以损失营养价值为代价换取更好的口感。
一个味觉正常的人,是受到怎样的严苛教育,才会这么吃饭?颜法古说的那个养父……
“我脸上有字?”顾烈放下碗筷,净手拭口,才看了一眼狄其野。
狄其野没忍住问:“这几道菜,你喜欢哪一样?”
“都可。”
这和没回答有什么区别。
“若是非要你选一样?”
顾烈随手指了一道。
狄其野走过去盖了食盒,挑眉问:“你说,你刚才指的是哪道菜?”
心内回想食盒中菜品摆放的顺序,顾烈推测出:“是莲藕。”
顾烈答出口,才觉不对,若是他当真觉得那道菜更好吃,根本不需要推测,应该脱口而出,他根据记忆推测出菜品再答,就露了马脚,完全是被狄其野盖食盒这个动作给诈了。
问这么个无聊问题居然还用战术。
成功对顾烈使诈,狄其野也不多么得意,这成功证明了狄其野的观察,顾烈还真是吃什么都无所谓,他低沉地笑了两声,叹息着感慨:“主公,你真奇怪。”
胆子越来越大了。
对这个一点自觉都没有的人,顾烈淡然回敬:“狄将军,彼此彼此。”
语罢,顾烈想起问:“军规抄完了?”
狄其野答得流利,指着后廊的方向:“我刚抄完,就被无双吃了。不信你问它。”
他一脸正气凛然,仿佛无双真把他辛苦抄好的军规给吃了似的,脸不红心不跳,就是眉目间怎么都透着一丝得意,又或是挑衅,笃定了顾烈不会再罚他。
顾烈看看他,不知是点评他方才的评价,还是点评他说的谎,摇头笑笑。
“你这人,贼喊捉贼。”
又过数日,顾烈和狄其野对着秦州堪舆图“打嘴仗”。
自从狄其野的模拟战被五位大少夸得天上有地下无,姜扬他们都跃跃欲试,被狄其野来一个杀一个来两个杀一双,楚军将领现在成天想往主公寝殿跑。
可惜主公讨厌吵闹,一般将领不敢来,姜扬他们也不敢多停留,结果一个个都开始跟主公求情,想让主公解了狄小哥的禁足令。
这小子简直过于能耐了。
没想到主公冷酷无情,不仅不放人,还占着地利假公济私。
顾烈不擅陆战,几乎场场被狄其野吊打,他倒是不气恼,屡败屡战,屡战屡败,每场都有小进步。若不是事关军机,狄其野真觉得该让御厨来看看,学习学习主公的优秀心态。
侍人捧着燕朝韦丞相的来信进来,顾烈扫一眼,扔一边,继续对着堪舆图琢磨怎么解狄其野的围兵。
狄其野拿过来看,把喂无双都不吃的垃圾扔地上垫脚。
但其中确有字词引起了狄其野的注意,恰好时他近来一直想问顾烈的。
韦碧臣在信中骂楚王顾麟笙好大喜功,才惹来了风族对燕朝的觊觎。韦碧臣此人总爱对楚顾颠倒黑白,他写信的意图像是给他自己留个传记材料,狄其野并不取信他的话。
可楚王顾麟笙攻打风族一事,确实颇有疑点。
北燕编写的《楚王列传》,说楚王顾麟笙刚刚封王,就开始拥兵自重,抗旨不尊,推脱燕朝先帝要他抵御风族的命令,迟迟不肯出兵。先帝连发八道圣旨,怒斥顾麟笙有心谋反,才吓得顾麟笙出兵,将风族逐回了打云草原。
既然用了“回”字,说明风族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一词,说明是风族南侵。
然而,数十年前更早的记载,也就是燕朝开朝时期的《地方志》,其中记载的风族却并非是游牧民族。
《地方志蜀川》*册中记载,传说风族祖先喜爱在天地间逐风流浪,随风迁徙,四处漂泊,不知不觉走遍了整个大陆,最终在一片美丽的湖泊中化身为龙。
故而风族以“风”为族名,图腾是一条御风而行的龙。风族追念祖先,选择拥有美丽湖泊的地方临水结成山寨,自古多聚居于蜀州。
按照《地方志》,风族不仅不是游牧民族,还是蜀州的原住民。
燕朝两本史料自相矛盾。
很有可能,是燕朝驱逐了原本在蜀州居住的风族,还抹黑为风族南侵,将不义之战正当化。
“主公,”狄其野试探着问,“你对当年楚王攻打风族之事,可有了解?”
原来他抱着《地方志》和《楚王列传》是在看这个,顾烈联络起线索,若有所思道:“我那时还未出世,所知甚少。所存记载也甚少。怎么,你对那场战役有心得?”
狄其野摇头:“只是有些许疑惑罢了。”
“什么疑惑?”
狄其野再怎么肆意妄为,也晓得楚王顾麟笙是整个大楚的底线,然而此事的疑惑关乎他狄其野的原则,他开了头,就做不到闭口吞声。
他隔着惟妙惟肖的蜀州山川,看向对面执着竹笔的顾烈。
在狄其野的时代,幸存者自认进入了新纪元,将属于“原始人”的历史束之高阁,只有狄其野这种格格不入的返祖异类,才会对过往感兴趣,从成语中找寻失落时代的闪光。
顾烈是他从故纸堆中找到的理想。
史书评:楚祖,明君也。知人善用,深谋远虑。无私无情,天生帝王材。
不仅是这寥寥一句史家评说,狄其野翻阅残缺的楚军战报,推测出了一段无懈可击的争霸雄途。
顾烈身负血仇,举兵反燕,是师出有名;顾烈受过良好教育,楚军从未有屠_城记载,是治军有道;顾烈立楚后从未入侵他族,倾力治国,终成盛世,是治国有方。
而最后,顾烈竟没有让自己的子嗣继位,传位给了侄子。继位者是守成之君,不出众,但做到了继往开来。
一个近乎不真实的古代帝王。
哪个良将不想遇明主?
然而史料毕竟残缺,对着文字,狄其野也无法确认顾烈究竟是怎样一个人,他对顾烈当然是心存怀疑的,只是将顾烈当作一个理想象征,从不曾陷入什么狂热。
狄其野很清楚自己并不崇拜顾烈。
他天性骄傲,无法接受任何人凌驾于自己之上。他历经苦难,从不相信看似完美的表相。他总假设最坏的情境,以最坏的可能来猜度人心,这是狄其野的生存之道。
但或许,潜意识里,他一直想亲眼看看,看看究竟有没有这样一个人。
他没有想到,顾烈是这样的人。
比记载中更不真实。
这是真实的吗?狄其野的耳边仿佛又响起年轻士兵临死留下的绝望报告,那是他亲手铸成的悲剧,是他执行的军令,让那些年轻生命成为他人的踏脚石。
“主公。”
顾烈看向狄其野,只见此人忽然锋芒毕露,极认真地问:“楚王顾麟笙当年驱逐风族,是对的吗?”
“狄其野,你是在问你的主公,一个将军该不该听从王令吗?”
顾烈如此冷静的反问,让狄其野意识到自己钻了牛角尖。
这是古代,帝王独尊的时代,他非要用自己的错误去联系顾麟笙的决定吗?顾麟笙收到王令后的上折劝阻,是顾麟笙能做到的极限,已经做得很好,何况,楚顾为燕朝先帝的愤怒付出了惨重的代价。
他尤其不该拿这样的问题去问楚顾九族唯一活下来的顾烈,是他错了。
狄其野为自己对古人的强求感到过意不去。
“狄其野,”顾烈不知狄其野在脑子里绕什么圈子,他手中的竹笔点着堪舆图内的青城山,一语道出症结,“你该问我,会不会像燕朝先帝那样,派你去驱逐风族。”
狄其野惊讶抬首,不可置信地看向顾烈,迟疑着开口:“你、”
“我不会。”
顾烈将竹笔丢回筒中,冷静地看着眼前人。
片刻后,狄其野勾起唇角,缓缓落下左膝,微微垂首。
顾烈转身离去,风吹帘动,狄其野看见秋日斜阳下,顾烈挺拔的身姿在地上落下长长的影子。
既见君子。
狄其野在堪舆图上划出行军路线,将顾烈方才思索了半天的战术打了个落花流水,在空无一人的室内,笑出了声。
作者有话要说:*这两本史书都是我编的;风族是我在上本古耽(修无间兮养白龙)编出来的,这篇就直接用啦~
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他本该在抄军规,但一眼就能记住的东西他实在懒得抄,于是打算让无双背个黑锅,等顾烈回来,就说抄好的军规都被无双给吃了。
无双不知黑锅将至,舒舒服服地让主人给刷毛,目似瞑,意暇甚。
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狄其野挑眉,笑问:“你不觉得如此,于礼不合么?”
他与顾烈相处自然,但细思起来,作为君臣,如此相处,其实极是奇怪。
那近卫一副天经地义的模样,为主公辩解道:“天底下没有比主公更合礼合德的君子了,禁足将军虽无前例,但也是气恼将军不爱惜自身的缘故。再说,将军用兵如神,立下大功,主公待您非同寻常,又有何不妥呢。”
狄其野单知道顾烈给自己配的杂兵是从近卫里挑的,不知道这杂兵还是个顾烈死忠粉。
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午时,顾烈回寝殿用膳。
寝殿器物摆设过于简单,像是顾烈在吩咐侍人布置时,根本不考虑日后会有伴侣,皆是单人形制,据说还是中州顾占据楚王宫时,嫌弃简陋留在库房里的未用品。
狄其野与顾烈隔着一丈相对而坐。
按照惯例,御厨亲自领着膳房下人送上今日的菜品,两个食盒,盒里荤素俱全,另有一钵越溪米煮的饭,顾烈照常每道菜尝了一口,对御厨慰劳道:“御厨辛苦。”
狄其野都能从御厨微微抖动的胖下巴感受到他的绝望。
可怜,一个得不到食客赞叹的厨子,就如同功绩得不到承认的将军,没有成就感,满目苍凉,活着都找不到意义了。
“今日这道茭白不错。”狄其野倒不是同情,实话实说。
御厨得了狄其野的称赞,这才振作起精神,带着手下人退下,侍人也退出屏风外——顾烈不喜侍人时刻在侧。
留下二人自在用膳,狄其野却不专心,分神观察顾烈。
同吃同住这么久,其实狄其野不用看都知道,顾烈定是一筷子素一筷子荤,每道菜均匀地夹上几筷,连份量都差不多,不论菜色,不论咸淡,日日如此。
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怎么会这样,狄其野很好奇。
不注重在吃上享受,和顾烈这种吃什么都一样的状态是有根本差别的。
人的口腹之欲作为最原生最基础的欲_望,强大得超出想象。即使是在狄其野的时代,物资极度匮乏,人们依然狂热拓展营养剂的口味,不惜以损失营养价值为代价换取更好的口感。
一个味觉正常的人,是受到怎样的严苛教育,才会这么吃饭?颜法古说的那个养父……
“我脸上有字?”顾烈放下碗筷,净手拭口,才看了一眼狄其野。
狄其野没忍住问:“这几道菜,你喜欢哪一样?”
“都可。”
这和没回答有什么区别。
“若是非要你选一样?”
顾烈随手指了一道。
狄其野走过去盖了食盒,挑眉问:“你说,你刚才指的是哪道菜?”
心内回想食盒中菜品摆放的顺序,顾烈推测出:“是莲藕。”
顾烈答出口,才觉不对,若是他当真觉得那道菜更好吃,根本不需要推测,应该脱口而出,他根据记忆推测出菜品再答,就露了马脚,完全是被狄其野盖食盒这个动作给诈了。
问这么个无聊问题居然还用战术。
成功对顾烈使诈,狄其野也不多么得意,这成功证明了狄其野的观察,顾烈还真是吃什么都无所谓,他低沉地笑了两声,叹息着感慨:“主公,你真奇怪。”
胆子越来越大了。
对这个一点自觉都没有的人,顾烈淡然回敬:“狄将军,彼此彼此。”
语罢,顾烈想起问:“军规抄完了?”
狄其野答得流利,指着后廊的方向:“我刚抄完,就被无双吃了。不信你问它。”
他一脸正气凛然,仿佛无双真把他辛苦抄好的军规给吃了似的,脸不红心不跳,就是眉目间怎么都透着一丝得意,又或是挑衅,笃定了顾烈不会再罚他。
顾烈看看他,不知是点评他方才的评价,还是点评他说的谎,摇头笑笑。
“你这人,贼喊捉贼。”
又过数日,顾烈和狄其野对着秦州堪舆图“打嘴仗”。
自从狄其野的模拟战被五位大少夸得天上有地下无,姜扬他们都跃跃欲试,被狄其野来一个杀一个来两个杀一双,楚军将领现在成天想往主公寝殿跑。
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这小子简直过于能耐了。
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侍人捧着燕朝韦丞相的来信进来,顾烈扫一眼,扔一边,继续对着堪舆图琢磨怎么解狄其野的围兵。
狄其野拿过来看,把喂无双都不吃的垃圾扔地上垫脚。
但其中确有字词引起了狄其野的注意,恰好时他近来一直想问顾烈的。
韦碧臣在信中骂楚王顾麟笙好大喜功,才惹来了风族对燕朝的觊觎。韦碧臣此人总爱对楚顾颠倒黑白,他写信的意图像是给他自己留个传记材料,狄其野并不取信他的话。
可楚王顾麟笙攻打风族一事,确实颇有疑点。
北燕编写的《楚王列传》,说楚王顾麟笙刚刚封王,就开始拥兵自重,抗旨不尊,推脱燕朝先帝要他抵御风族的命令,迟迟不肯出兵。先帝连发八道圣旨,怒斥顾麟笙有心谋反,才吓得顾麟笙出兵,将风族逐回了打云草原。
既然用了“回”字,说明风族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一词,说明是风族南侵。
然而,数十年前更早的记载,也就是燕朝开朝时期的《地方志》,其中记载的风族却并非是游牧民族。
《地方志蜀川》*册中记载,传说风族祖先喜爱在天地间逐风流浪,随风迁徙,四处漂泊,不知不觉走遍了整个大陆,最终在一片美丽的湖泊中化身为龙。
故而风族以“风”为族名,图腾是一条御风而行的龙。风族追念祖先,选择拥有美丽湖泊的地方临水结成山寨,自古多聚居于蜀州。
按照《地方志》,风族不仅不是游牧民族,还是蜀州的原住民。
燕朝两本史料自相矛盾。
很有可能,是燕朝驱逐了原本在蜀州居住的风族,还抹黑为风族南侵,将不义之战正当化。
“主公,”狄其野试探着问,“你对当年楚王攻打风族之事,可有了解?”
原来他抱着《地方志》和《楚王列传》是在看这个,顾烈联络起线索,若有所思道:“我那时还未出世,所知甚少。所存记载也甚少。怎么,你对那场战役有心得?”
狄其野摇头:“只是有些许疑惑罢了。”
“什么疑惑?”
狄其野再怎么肆意妄为,也晓得楚王顾麟笙是整个大楚的底线,然而此事的疑惑关乎他狄其野的原则,他开了头,就做不到闭口吞声。
他隔着惟妙惟肖的蜀州山川,看向对面执着竹笔的顾烈。
在狄其野的时代,幸存者自认进入了新纪元,将属于“原始人”的历史束之高阁,只有狄其野这种格格不入的返祖异类,才会对过往感兴趣,从成语中找寻失落时代的闪光。
顾烈是他从故纸堆中找到的理想。
史书评:楚祖,明君也。知人善用,深谋远虑。无私无情,天生帝王材。
不仅是这寥寥一句史家评说,狄其野翻阅残缺的楚军战报,推测出了一段无懈可击的争霸雄途。
顾烈身负血仇,举兵反燕,是师出有名;顾烈受过良好教育,楚军从未有屠_城记载,是治军有道;顾烈立楚后从未入侵他族,倾力治国,终成盛世,是治国有方。
而最后,顾烈竟没有让自己的子嗣继位,传位给了侄子。继位者是守成之君,不出众,但做到了继往开来。
一个近乎不真实的古代帝王。
哪个良将不想遇明主?
然而史料毕竟残缺,对着文字,狄其野也无法确认顾烈究竟是怎样一个人,他对顾烈当然是心存怀疑的,只是将顾烈当作一个理想象征,从不曾陷入什么狂热。
狄其野很清楚自己并不崇拜顾烈。
他天性骄傲,无法接受任何人凌驾于自己之上。他历经苦难,从不相信看似完美的表相。他总假设最坏的情境,以最坏的可能来猜度人心,这是狄其野的生存之道。
但或许,潜意识里,他一直想亲眼看看,看看究竟有没有这样一个人。
他没有想到,顾烈是这样的人。
比记载中更不真实。
这是真实的吗?狄其野的耳边仿佛又响起年轻士兵临死留下的绝望报告,那是他亲手铸成的悲剧,是他执行的军令,让那些年轻生命成为他人的踏脚石。
“主公。”
顾烈看向狄其野,只见此人忽然锋芒毕露,极认真地问:“楚王顾麟笙当年驱逐风族,是对的吗?”
“狄其野,你是在问你的主公,一个将军该不该听从王令吗?”
顾烈如此冷静的反问,让狄其野意识到自己钻了牛角尖。
这是古代,帝王独尊的时代,他非要用自己的错误去联系顾麟笙的决定吗?顾麟笙收到王令后的上折劝阻,是顾麟笙能做到的极限,已经做得很好,何况,楚顾为燕朝先帝的愤怒付出了惨重的代价。
他尤其不该拿这样的问题去问楚顾九族唯一活下来的顾烈,是他错了。
狄其野为自己对古人的强求感到过意不去。
“狄其野,”顾烈不知狄其野在脑子里绕什么圈子,他手中的竹笔点着堪舆图内的青城山,一语道出症结,“你该问我,会不会像燕朝先帝那样,派你去驱逐风族。”
狄其野惊讶抬首,不可置信地看向顾烈,迟疑着开口:“你、”
“我不会。”
顾烈将竹笔丢回筒中,冷静地看着眼前人。
片刻后,狄其野勾起唇角,缓缓落下左膝,微微垂首。
顾烈转身离去,风吹帘动,狄其野看见秋日斜阳下,顾烈挺拔的身姿在地上落下长长的影子。
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狄其野在堪舆图上划出行军路线,将顾烈方才思索了半天的战术打了个落花流水,在空无一人的室内,笑出了声。
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