第三十六章 约翰王孙可望
既然伐辽救鲜的战事,被李来亨以强力意志暂时搁置了下来。朝中大臣们也无人有动力去触天子的霉头,当朝鲜的两班士大夫、平民百姓,正遭到满洲人屠刀杀戮的时候,坐拥强大军力的大顺军,也便只能束手旁观于岸上了。
在许多年后,此事又将被共和派的史学家们重新挖掘出来,用以冲击大顺朝所谓“只为几个百姓起兵”的立国合法性。
当然几百年后的那些事情,现在根本不在李来亨的考虑之中。
李来亨对东北采取了静观其发展的策略,那么顺军的有力精兵和国家财政资源,便可以肆无忌惮地向西南进行倾斜了。
而且对西南用兵,彻底剿除孙可望的后西明政权,正好也是一个用来搪塞天下,解释顺军为何不救援朝鲜的理由。
这一点,在后世同样被保皇派史学家们充分利用了起来。
比如创作了《弹痕》、《特种兵利刃出鞘》的著名军事小说作家兼保皇派政客蒋志清,就曾经写过一篇题为《震撼!顺世祖一招制敌,平定群雄》的雄文,文中便把大顺军深陷西南战场,作为了不救朝鲜的理由。
除此以外,还有不少保皇派学者提出了诸如“云南战略位置更重要”、“印度洋开辟论”、“追剿明帝的必要性”、“莫卧儿帝国的威胁”、“西洋殖民者在缅甸势力的发展”等一系列理由,为早年间李来亨的按兵不动进行开脱。
共和派这一边,最为有力的学者论点,则当属二次大战以前,流亡呆迷儿人民联邦的共和派史学家金成柱提出的“李来亨充实后宫论”。
这一点论点是建立在了对宫廷档案的广泛盘查上,由于第一共和国期间,共和党人开放了大批顺朝宫廷档案,所以后来的学者很容易就调查到了大顺将朝鲜列为行省以后,女官、宫官、后妃、宫女中朝鲜籍贯出身者,急剧增加,最多时朝鲜籍贯出身的女官、宫人,达到了整体比例的二成之多。
这同朝鲜当时人口在顺朝整体人口里所占的比例,是很不相当的。
所以这种认为李来亨坐视朝鲜灭亡,是意在垂涎朝鲜美女的论点,一段时间内也很流行。
由于这种论点对于打破顺世祖的皇室神圣神话,很有帮助,因此共和党人曾经耗费很大资源宣传这一理论。
当然,更后来,通过对朝鲜地方县志的整理搜集与考辨,多数学者都认为李来亨坐视朝鲜灭亡,同充实后宫毫无关系。所谓后宫中朝鲜籍人士数量增加,主要是因为过去共和派史学家的统计遗漏了很多名单。
只是由于在冷战期间,呆迷儿人民联邦对此种不利于大顺皇室的观点,进行了广泛宣传,特别是在其拍摄的史诗大剧《大明六百年》中,由阿米尔·约翰·王扮演的李来亨演技惊人,好色形象给全世界人民都留下深刻印象,终于使得李来亨在大众影视中普遍以好色之徒的形象出现。
甚至于后来在中国自己拍摄的重大题材电视剧《历史转折中的李来亨》,竟然也将其拍摄为了一个好色的形象,直接造成该剧中一些颇为喜感的片段在弹幕视频网站上爆红,这就绝非李来亨在几百年前能够预料到的事情了。
现在李来亨关注的,还是怎么把平滇的舆论炒热起来,转移朝野上下对他决意不出兵伐辽救鲜的注意力。
李定国已经到成都就职了,另外还有马宝在广西、苗里琛在贵州待命,随时准备进讨云南。
有李定国在,他深悉孙可望的为人和性格,所以大顺军很早就放弃了招抚孙可望的计划,做好了武力平滇的准备。
伐辽战争被搁置下来,原本白旺筹集的大批粮秣军资,便向西南战场倾斜。一车又一车的粮食送到了西南边陲之地,李来亨倒是想搞一些轨道马车之类的创新发明,但经过工政府和军器监等部门的核算,轨道马车完全不划算,一点降低成本、提高效率的作用都没有……
李来亨这才放弃了这个不切实际的脑洞。
有轨马车,也只有在工业城镇和矿山之间,才有存在的价值。
而现在大顺明显还没到需要有轨马车的地步,事实上即便更长远的以后,顺朝也未必会有有轨马车登上历史舞台的地步。
毕竟中国的城镇化发展太早,目前少有因矿山开发而形成的城市,即便到以后工业得到一定发展的时代,也需要是很多年后了,到时候新的技术又可以比有轨马车的效率高很多。
盘踞在云南的割据势力,除了孙可望外,还有沐国公府。由于孙可望还打着明朝的旗号,他并没有彻底消灭沐国公的势力,而是保存了其一定独立性。
这时候的缅甸,尚在他隆王的治理下,对内采取休养生息的政策,以修复同阿拉干王朝战争造成的伤痛,国力处在恢复期,无意干涉天朝内政。
但孙可望却利用了缅甸这种息事宁人的态度,屡屡出兵行掠缅甸,以在缅华商为内应,不断攻破缅甸城池,特别是孙可望作为天主教教徒,打着宗教战争的旗号焚掠佛寺,劫取了很多缅甸佛寺积累数百年的财富,引起缅人的震怒。
可对这种情况,孙可望又实行外交怀柔手段。他杀掉了一些参与焚烧佛寺的西营士卒,将其首级送至阿瓦,以示友好,又不断提出同缅甸通商友好的说辞,甚至声言今后每年都要赐缅甸若干岁币,以使得两国永世交好。
这样孙可望一面稳住缅甸君臣,一面继续在云南和缅甸的交界处扩张地盘,使得西营势力不断向缅甸内部渗透。
孙可望得知大顺委任李定国出镇四川,来讨伐自己以后,更感到云南并非久居之地,加紧开始了他转战海外,“另开一新世界”的宏伟计划。
天法二年二月时,孙可望就通过太平天国皇帝朱由榔身边的太监庞天寿,同澳门的葡萄牙人建立联系,并以此为基础,同安达曼海上活动的葡萄牙冒险家们结盟。
在下缅甸一带,本来就活动着不少葡萄牙冒险家。几年前,缅甸的他隆王就曾经和这些葡萄牙冒险家交手,虽然缅甸军队取得了最后的胜利,但缅军以三万人进攻葡萄牙人三百多人设防的堡垒,却死伤惨重,给缅甸人留下了很深的印象。
孙可望以一名虔诚的天主教教徒身份出现在葡萄牙人的面前,他自诩为天主教传说中的约翰王,对葡萄牙冒险家们百般封赏,终于同其达成了南北并进攻略缅甸的计划。
天法二年五月,孙可望通过派出的间谍,获悉又有大批顺军被调到湖南。他预感到了顺军武力平滇的时间已经不远了,于是加紧了其攻略缅甸,向海外转移的计划……
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在许多年后,此事又将被共和派的史学家们重新挖掘出来,用以冲击大顺朝所谓“只为几个百姓起兵”的立国合法性。
当然几百年后的那些事情,现在根本不在李来亨的考虑之中。
李来亨对东北采取了静观其发展的策略,那么顺军的有力精兵和国家财政资源,便可以肆无忌惮地向西南进行倾斜了。
而且对西南用兵,彻底剿除孙可望的后西明政权,正好也是一个用来搪塞天下,解释顺军为何不救援朝鲜的理由。
这一点,在后世同样被保皇派史学家们充分利用了起来。
比如创作了《弹痕》、《特种兵利刃出鞘》的著名军事小说作家兼保皇派政客蒋志清,就曾经写过一篇题为《震撼!顺世祖一招制敌,平定群雄》的雄文,文中便把大顺军深陷西南战场,作为了不救朝鲜的理由。
除此以外,还有不少保皇派学者提出了诸如“云南战略位置更重要”、“印度洋开辟论”、“追剿明帝的必要性”、“莫卧儿帝国的威胁”、“西洋殖民者在缅甸势力的发展”等一系列理由,为早年间李来亨的按兵不动进行开脱。
共和派这一边,最为有力的学者论点,则当属二次大战以前,流亡呆迷儿人民联邦的共和派史学家金成柱提出的“李来亨充实后宫论”。
这一点论点是建立在了对宫廷档案的广泛盘查上,由于第一共和国期间,共和党人开放了大批顺朝宫廷档案,所以后来的学者很容易就调查到了大顺将朝鲜列为行省以后,女官、宫官、后妃、宫女中朝鲜籍贯出身者,急剧增加,最多时朝鲜籍贯出身的女官、宫人,达到了整体比例的二成之多。
这同朝鲜当时人口在顺朝整体人口里所占的比例,是很不相当的。
所以这种认为李来亨坐视朝鲜灭亡,是意在垂涎朝鲜美女的论点,一段时间内也很流行。
由于这种论点对于打破顺世祖的皇室神圣神话,很有帮助,因此共和党人曾经耗费很大资源宣传这一理论。
当然,更后来,通过对朝鲜地方县志的整理搜集与考辨,多数学者都认为李来亨坐视朝鲜灭亡,同充实后宫毫无关系。所谓后宫中朝鲜籍人士数量增加,主要是因为过去共和派史学家的统计遗漏了很多名单。
只是由于在冷战期间,呆迷儿人民联邦对此种不利于大顺皇室的观点,进行了广泛宣传,特别是在其拍摄的史诗大剧《大明六百年》中,由阿米尔·约翰·王扮演的李来亨演技惊人,好色形象给全世界人民都留下深刻印象,终于使得李来亨在大众影视中普遍以好色之徒的形象出现。
甚至于后来在中国自己拍摄的重大题材电视剧《历史转折中的李来亨》,竟然也将其拍摄为了一个好色的形象,直接造成该剧中一些颇为喜感的片段在弹幕视频网站上爆红,这就绝非李来亨在几百年前能够预料到的事情了。
现在李来亨关注的,还是怎么把平滇的舆论炒热起来,转移朝野上下对他决意不出兵伐辽救鲜的注意力。
李定国已经到成都就职了,另外还有马宝在广西、苗里琛在贵州待命,随时准备进讨云南。
有李定国在,他深悉孙可望的为人和性格,所以大顺军很早就放弃了招抚孙可望的计划,做好了武力平滇的准备。
伐辽战争被搁置下来,原本白旺筹集的大批粮秣军资,便向西南战场倾斜。一车又一车的粮食送到了西南边陲之地,李来亨倒是想搞一些轨道马车之类的创新发明,但经过工政府和军器监等部门的核算,轨道马车完全不划算,一点降低成本、提高效率的作用都没有……
李来亨这才放弃了这个不切实际的脑洞。
有轨马车,也只有在工业城镇和矿山之间,才有存在的价值。
而现在大顺明显还没到需要有轨马车的地步,事实上即便更长远的以后,顺朝也未必会有有轨马车登上历史舞台的地步。
毕竟中国的城镇化发展太早,目前少有因矿山开发而形成的城市,即便到以后工业得到一定发展的时代,也需要是很多年后了,到时候新的技术又可以比有轨马车的效率高很多。
盘踞在云南的割据势力,除了孙可望外,还有沐国公府。由于孙可望还打着明朝的旗号,他并没有彻底消灭沐国公的势力,而是保存了其一定独立性。
这时候的缅甸,尚在他隆王的治理下,对内采取休养生息的政策,以修复同阿拉干王朝战争造成的伤痛,国力处在恢复期,无意干涉天朝内政。
但孙可望却利用了缅甸这种息事宁人的态度,屡屡出兵行掠缅甸,以在缅华商为内应,不断攻破缅甸城池,特别是孙可望作为天主教教徒,打着宗教战争的旗号焚掠佛寺,劫取了很多缅甸佛寺积累数百年的财富,引起缅人的震怒。
可对这种情况,孙可望又实行外交怀柔手段。他杀掉了一些参与焚烧佛寺的西营士卒,将其首级送至阿瓦,以示友好,又不断提出同缅甸通商友好的说辞,甚至声言今后每年都要赐缅甸若干岁币,以使得两国永世交好。
这样孙可望一面稳住缅甸君臣,一面继续在云南和缅甸的交界处扩张地盘,使得西营势力不断向缅甸内部渗透。
孙可望得知大顺委任李定国出镇四川,来讨伐自己以后,更感到云南并非久居之地,加紧开始了他转战海外,“另开一新世界”的宏伟计划。
天法二年二月时,孙可望就通过太平天国皇帝朱由榔身边的太监庞天寿,同澳门的葡萄牙人建立联系,并以此为基础,同安达曼海上活动的葡萄牙冒险家们结盟。
在下缅甸一带,本来就活动着不少葡萄牙冒险家。几年前,缅甸的他隆王就曾经和这些葡萄牙冒险家交手,虽然缅甸军队取得了最后的胜利,但缅军以三万人进攻葡萄牙人三百多人设防的堡垒,却死伤惨重,给缅甸人留下了很深的印象。
孙可望以一名虔诚的天主教教徒身份出现在葡萄牙人的面前,他自诩为天主教传说中的约翰王,对葡萄牙冒险家们百般封赏,终于同其达成了南北并进攻略缅甸的计划。
天法二年五月,孙可望通过派出的间谍,获悉又有大批顺军被调到湖南。他预感到了顺军武力平滇的时间已经不远了,于是加紧了其攻略缅甸,向海外转移的计划……
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