乐器和歌曲
和橘子一样忧伤的,还有来串门的云。
前不久,缓过气来的鳌部落刚搞了一场祭祀,感谢图腾对部落的庇佑。
鳌部落的巫心中忐忑,但还好图腾仍旧给他面子,这次祭祀和往常一样,图腾仍旧显出了模模糊糊的轮廓,帮鳌部落的人增加了新的图腾战士。
但现在看着自家图腾,在炎黄的巫腿上,艰难的翻转龟壳打滚卖萌,云心中很不是滋味。
什么叫差别待遇这就是差别待遇。
而且炎黄部落和丹部落联合举办祭祀,你一个鳌部落的图腾在那里欢呼什么
偏偏炎黄的巫,还非常认真的听取自家图腾的意见,好似自家图腾也要参加这次祭祀似的。
云无法想象,如果祭祀上,自家图腾也浮现出来,那场面会有多么尴尬。
但应该不会鳌部落的人已经祭祀过了。这里又没有鳌部落的人,鳌部落的图腾以完全的姿态出现,几乎不可能吧
云心中叹气。
她希望鸣砂快点回来,快点带好消息回来,让鳌部落早日加入华夏联盟。现在鳌部落还没加入华夏联盟,鳌部落的图腾自己欢快的先加入了,这让鳌部落人的心脏很不好受。
夙晨兴奋起来,两个部落就跟着他一起兴奋。
祭祀什么的,巫说怎么祭祀就怎么祭祀。何况人人都爱热闹。想着辛苦了一年,看着今年的收成,想着接下来的冬天肯定是他们有生以来最好过的一个冬天,他们也想多开心开心。
至于严肃不严肃什么的,没看巫身旁的图腾跳得有多欢快祭祀就是为了让祖先和图腾高兴,依照他们死后就会变成后人的祖先来算,他们现在挺高兴的,祖先肯定也很高兴。所以图腾高兴,这就是就成了。
当然,最重要的是,巫也高兴。
夙晨脑袋里的“科学火种”中,关于文化的东西不多,只储存了乐器等东西的制造和原理,已经相关乐器的代表曲毕竟这是“科学火种”,不是“文化火种”。
不过有最基础的乐理等东西,这些是精神文明的根,只要把根埋下,人类可以再次浇灌出美丽的精神文明之花。
现在就是这样。
夙晨从凶兽材料中翻出坚韧的筋,又找来结实的木头,并砍伐了许多竹子,做出了吹拉弹唱好几个种类的乐器。
用文字记录的音阶,要转化成现实,需要经过许多次实验。
夙晨最终制出了一只标准音阶的骨笛,用来矫正其他乐器的音准。
之所以是骨笛而不是竹笛,是因为夙晨用以制作骨笛的凶手骨头十分坚硬,难以被腐化,能较长时间保持音准。
乐器刚被制作出来的时候,鸿还没怎么在意。当夙晨用那些奇奇怪怪的器具,发出不怎么悦耳的声音之后,鸿这艺术细胞又开始闹腾了。
在学数学和地质等理科学课非常缓慢的鸿,此刻发挥出超强的天赋,夙晨只教了一遍,他就能将乐器用得有模有样。
鸿带了一只竹笛出门狩猎,几天后回来时,已经能给夙晨吹奏一曲茉莉花。
熟悉的曲调在耳边响起,曾经嗤之以鼻听厌烦的“老调子”,此刻让夙晨感觉好似大脑每一个细胞都在震颤。
好一朵美丽的茉莉花,
好一朵美丽的茉莉花,
芬芳美丽满枝桠,
又香又白人人夸,
让我来将你摘下,
送给别人家。
茉莉花改编自在南京传唱百年的鲜花调,极具华夏民族特色的五声音阶曲调,再加上流畅的旋律和匀称的结构,即使在当时轻视华夏民族的西方人耳中,也是同样悦耳动人。让茉莉花成为第一首在海外广泛传播的华国近现代歌曲。
之后海外的影视剧作品,每当涉及华国元素时,都免不了出现茉莉花的变调。当新华国成立之后,由歌唱家演唱的茉莉花单曲唱片,也成为赠送国宾的礼物。
在听惯了众多悦耳新潮的现代歌曲的夙晨耳中,曾经这首茉莉花,引不起他任何共鸣。
当在末世来临的时候,他辗转世界各地,与不同肤色不同文化的人一起从逃命到共建“根据地”的时候,他经常听见有人在唱这首歌。
这首歌在海外的传唱度太广了,当人们用语言无法交流的时候,用“大概对方能听懂”的音乐交流,成了减压的好方式。
那时候没有感觉的他,连感性都被剥夺了。
到了另一个世界,在陌生的环境中,听到熟悉的旋律,夙晨才终于理解了,那群总喜欢唱着老歌的人的心情。
“好听。”鸿吹完一首茉莉花之后,还没等夙晨评价,他先自己评价了。
正在感伤的夙晨撇了撇嘴,收拾好心情,道“就一首茉莉花而已。”
“再给我几首曲谱。
-->>本章未完,点击下一页继续阅读”鸿跟找到了新玩具似的顽童似的抓耳挠腮。
夙晨唰唰唰给已经学会五线谱和简谱的鸿把笛子十大名曲,都写了出来,然后道“就笛子而已,有本事把其他乐器也学会了。”
古琴和古筝比较复杂,夙晨还在找材料。但二胡、三弦琴等乐器,夙晨已经做出来了。
至于鼓和锣什么的,那更是小意思。现在黑石正在召集人,试图在祭祀开始之前,把夙晨所说的唢呐给做出来。
夙晨很想在祭祀上用唢呐吹一曲百鸟朝凤。
虽然他们这没有凤,只有一条小胖龙。
要不把百鸟朝凤,改成百兽朝龙反正别人也不知道那首曲子叫百鸟朝凤。
夙晨暗搓搓的想,并把百鸟朝凤的曲子给了鸿,让他琢磨琢磨,修改修改,把鸟鸣改成兽鸣的版本。
反正鸿不是很嚣张,说他学乐器学乐谱都很快吗有本事你改编曲子啊。
鸿还真有本事。
现在炎黄的狩猎歌,就是他根据先祖的歌干谣嚎改成初步具有音调的曲调。
之前鸿只是有一个模模糊糊的念头,只靠直觉,就将嚎叫改成了曲调。现在有了乐器,鸿如虎添翼,不但把百鸟朝凤改得面目全非,加入鼓点,从一群叽叽喳喳的小鸟,瞬间变成了疯狂嘶吼的兽群,还重新更改了炎黄部落的新狩猎歌。
东川也想给自己部落换个好听的狩猎歌,但他实在不是这块料。
甚至整个丹部落,都找不出来这块料。
无奈,东川只好求鸿,给丹部落也整了一个狩猎歌。
至于祭祀歌,那就是整个华夏联盟的大合唱曲了。
夙晨想了想,把义勇军进行曲直接给华夏联盟当全联盟的祭祀歌了。
毕竟之前他胡诌了一个全蛮荒世界的人族反抗上天的神话故事,也胡诌了一个中华。义勇军进行曲的歌词完美契合他胡诌的故事。
原本夙晨想把“炮火”改成其他东西,没想到两个部落的人十分迅速的接受了“炮火”这个词。
“炮”就是之前丹巫用来炸对岸的投石器,投石器扔出圆形的石头、金属球,或者火药罐子,就是“炮”。
“炮火”就是指投掷火药罐子爆炸时燃起的火光,或者说沙雕吐出的火球也可以。
他们的敌人可是老天爷,是比人类厉害得多的“神灵”,扔火球扔炸药当武器多正常。
就炮火了
这果然是曾经华夏民族的战歌
很快,改名为华夏战歌的义勇军进行曲,就传遍了华夏联盟每一个角落。无论是刚学会说话的孩子,还是牙齿已经松动的老年人,都已经能熟练唱着这首歌。
连来帮炎黄部落和丹部落干活的鳌部落人,也不由自主学会了哼唱这首歌。
虽然部落人第一次正式接触“歌曲”这东西,但吟唱抑扬顿挫的旋律仿佛是人类深刻在灵魂中,与生俱来的天赋。即使是初次接触,人们也能听懂旋律中包含的感情。
就像是鸿听懂了茉莉花中的欲摘不忍,欲弃不舍的爱慕和眷恋,熟练吹奏这首曲子之后,第一时间赶回来将其吹奏给夙晨听一样,部落人也能听懂义勇军进行曲中的悲壮和不屈。
这才是战歌,是和为了果腹而战斗的狩猎歌完全不同的,无惧死亡,饱含信念的战歌同样是为了生存,狩猎歌是要活到最后,而战歌,则是为了更大群体的存活,而宁愿牺牲自己。
甚至为了信念,连存活都可以舍弃。
歌唱着唱着,部落人以前不懂的,现在好像懂了;以前即使看着文字、听着故事也迷迷瞪瞪的念头,现在好像清晰了。
哼着巫新教的华夏战歌,再次看到书本上关于华夏曾经艰难求生的故事时,一些为了生活而麻木的部落人,好似心里被注入了一股热流。
这热流虽然从眼睛里流了出来,但又在他们的心里留下了说不清道不明的东西,一种让他们再次想起华夏先祖的故事时,自豪又悲伤的东西。
云也学会了这首歌。
当她把这首歌唱给烈风听的时候,这个已经麻木了的汉子,突然忍不住哽咽出声。
他想起了自己的曾经,想起了那个拿着一把石刀,敢于和丝部落拼命的年轻首领。
“爹”云跪在烈风的面前,手放在烈风的膝盖上,看着自己那个表情木讷的父亲,时隔多年,终于痛哭出声。
即使在霞濒临死亡的时候,父亲也是木木讷讷的,连哭泣都是那么压抑,好似整个人被闷在水里似的。
“让鸣砂回来。”烈风仰着头,没有擦拭眼泪。,,,网址
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前不久,缓过气来的鳌部落刚搞了一场祭祀,感谢图腾对部落的庇佑。
鳌部落的巫心中忐忑,但还好图腾仍旧给他面子,这次祭祀和往常一样,图腾仍旧显出了模模糊糊的轮廓,帮鳌部落的人增加了新的图腾战士。
但现在看着自家图腾,在炎黄的巫腿上,艰难的翻转龟壳打滚卖萌,云心中很不是滋味。
什么叫差别待遇这就是差别待遇。
而且炎黄部落和丹部落联合举办祭祀,你一个鳌部落的图腾在那里欢呼什么
偏偏炎黄的巫,还非常认真的听取自家图腾的意见,好似自家图腾也要参加这次祭祀似的。
云无法想象,如果祭祀上,自家图腾也浮现出来,那场面会有多么尴尬。
但应该不会鳌部落的人已经祭祀过了。这里又没有鳌部落的人,鳌部落的图腾以完全的姿态出现,几乎不可能吧
云心中叹气。
她希望鸣砂快点回来,快点带好消息回来,让鳌部落早日加入华夏联盟。现在鳌部落还没加入华夏联盟,鳌部落的图腾自己欢快的先加入了,这让鳌部落人的心脏很不好受。
夙晨兴奋起来,两个部落就跟着他一起兴奋。
祭祀什么的,巫说怎么祭祀就怎么祭祀。何况人人都爱热闹。想着辛苦了一年,看着今年的收成,想着接下来的冬天肯定是他们有生以来最好过的一个冬天,他们也想多开心开心。
至于严肃不严肃什么的,没看巫身旁的图腾跳得有多欢快祭祀就是为了让祖先和图腾高兴,依照他们死后就会变成后人的祖先来算,他们现在挺高兴的,祖先肯定也很高兴。所以图腾高兴,这就是就成了。
当然,最重要的是,巫也高兴。
夙晨脑袋里的“科学火种”中,关于文化的东西不多,只储存了乐器等东西的制造和原理,已经相关乐器的代表曲毕竟这是“科学火种”,不是“文化火种”。
不过有最基础的乐理等东西,这些是精神文明的根,只要把根埋下,人类可以再次浇灌出美丽的精神文明之花。
现在就是这样。
夙晨从凶兽材料中翻出坚韧的筋,又找来结实的木头,并砍伐了许多竹子,做出了吹拉弹唱好几个种类的乐器。
用文字记录的音阶,要转化成现实,需要经过许多次实验。
夙晨最终制出了一只标准音阶的骨笛,用来矫正其他乐器的音准。
之所以是骨笛而不是竹笛,是因为夙晨用以制作骨笛的凶手骨头十分坚硬,难以被腐化,能较长时间保持音准。
乐器刚被制作出来的时候,鸿还没怎么在意。当夙晨用那些奇奇怪怪的器具,发出不怎么悦耳的声音之后,鸿这艺术细胞又开始闹腾了。
在学数学和地质等理科学课非常缓慢的鸿,此刻发挥出超强的天赋,夙晨只教了一遍,他就能将乐器用得有模有样。
鸿带了一只竹笛出门狩猎,几天后回来时,已经能给夙晨吹奏一曲茉莉花。
熟悉的曲调在耳边响起,曾经嗤之以鼻听厌烦的“老调子”,此刻让夙晨感觉好似大脑每一个细胞都在震颤。
好一朵美丽的茉莉花,
好一朵美丽的茉莉花,
芬芳美丽满枝桠,
又香又白人人夸,
让我来将你摘下,
送给别人家。
茉莉花改编自在南京传唱百年的鲜花调,极具华夏民族特色的五声音阶曲调,再加上流畅的旋律和匀称的结构,即使在当时轻视华夏民族的西方人耳中,也是同样悦耳动人。让茉莉花成为第一首在海外广泛传播的华国近现代歌曲。
之后海外的影视剧作品,每当涉及华国元素时,都免不了出现茉莉花的变调。当新华国成立之后,由歌唱家演唱的茉莉花单曲唱片,也成为赠送国宾的礼物。
在听惯了众多悦耳新潮的现代歌曲的夙晨耳中,曾经这首茉莉花,引不起他任何共鸣。
当在末世来临的时候,他辗转世界各地,与不同肤色不同文化的人一起从逃命到共建“根据地”的时候,他经常听见有人在唱这首歌。
这首歌在海外的传唱度太广了,当人们用语言无法交流的时候,用“大概对方能听懂”的音乐交流,成了减压的好方式。
那时候没有感觉的他,连感性都被剥夺了。
到了另一个世界,在陌生的环境中,听到熟悉的旋律,夙晨才终于理解了,那群总喜欢唱着老歌的人的心情。
“好听。”鸿吹完一首茉莉花之后,还没等夙晨评价,他先自己评价了。
正在感伤的夙晨撇了撇嘴,收拾好心情,道“就一首茉莉花而已。”
“再给我几首曲谱。
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夙晨唰唰唰给已经学会五线谱和简谱的鸿把笛子十大名曲,都写了出来,然后道“就笛子而已,有本事把其他乐器也学会了。”
古琴和古筝比较复杂,夙晨还在找材料。但二胡、三弦琴等乐器,夙晨已经做出来了。
至于鼓和锣什么的,那更是小意思。现在黑石正在召集人,试图在祭祀开始之前,把夙晨所说的唢呐给做出来。
夙晨很想在祭祀上用唢呐吹一曲百鸟朝凤。
虽然他们这没有凤,只有一条小胖龙。
要不把百鸟朝凤,改成百兽朝龙反正别人也不知道那首曲子叫百鸟朝凤。
夙晨暗搓搓的想,并把百鸟朝凤的曲子给了鸿,让他琢磨琢磨,修改修改,把鸟鸣改成兽鸣的版本。
反正鸿不是很嚣张,说他学乐器学乐谱都很快吗有本事你改编曲子啊。
鸿还真有本事。
现在炎黄的狩猎歌,就是他根据先祖的歌干谣嚎改成初步具有音调的曲调。
之前鸿只是有一个模模糊糊的念头,只靠直觉,就将嚎叫改成了曲调。现在有了乐器,鸿如虎添翼,不但把百鸟朝凤改得面目全非,加入鼓点,从一群叽叽喳喳的小鸟,瞬间变成了疯狂嘶吼的兽群,还重新更改了炎黄部落的新狩猎歌。
东川也想给自己部落换个好听的狩猎歌,但他实在不是这块料。
甚至整个丹部落,都找不出来这块料。
无奈,东川只好求鸿,给丹部落也整了一个狩猎歌。
至于祭祀歌,那就是整个华夏联盟的大合唱曲了。
夙晨想了想,把义勇军进行曲直接给华夏联盟当全联盟的祭祀歌了。
毕竟之前他胡诌了一个全蛮荒世界的人族反抗上天的神话故事,也胡诌了一个中华。义勇军进行曲的歌词完美契合他胡诌的故事。
原本夙晨想把“炮火”改成其他东西,没想到两个部落的人十分迅速的接受了“炮火”这个词。
“炮”就是之前丹巫用来炸对岸的投石器,投石器扔出圆形的石头、金属球,或者火药罐子,就是“炮”。
“炮火”就是指投掷火药罐子爆炸时燃起的火光,或者说沙雕吐出的火球也可以。
他们的敌人可是老天爷,是比人类厉害得多的“神灵”,扔火球扔炸药当武器多正常。
就炮火了
这果然是曾经华夏民族的战歌
很快,改名为华夏战歌的义勇军进行曲,就传遍了华夏联盟每一个角落。无论是刚学会说话的孩子,还是牙齿已经松动的老年人,都已经能熟练唱着这首歌。
连来帮炎黄部落和丹部落干活的鳌部落人,也不由自主学会了哼唱这首歌。
虽然部落人第一次正式接触“歌曲”这东西,但吟唱抑扬顿挫的旋律仿佛是人类深刻在灵魂中,与生俱来的天赋。即使是初次接触,人们也能听懂旋律中包含的感情。
就像是鸿听懂了茉莉花中的欲摘不忍,欲弃不舍的爱慕和眷恋,熟练吹奏这首曲子之后,第一时间赶回来将其吹奏给夙晨听一样,部落人也能听懂义勇军进行曲中的悲壮和不屈。
这才是战歌,是和为了果腹而战斗的狩猎歌完全不同的,无惧死亡,饱含信念的战歌同样是为了生存,狩猎歌是要活到最后,而战歌,则是为了更大群体的存活,而宁愿牺牲自己。
甚至为了信念,连存活都可以舍弃。
歌唱着唱着,部落人以前不懂的,现在好像懂了;以前即使看着文字、听着故事也迷迷瞪瞪的念头,现在好像清晰了。
哼着巫新教的华夏战歌,再次看到书本上关于华夏曾经艰难求生的故事时,一些为了生活而麻木的部落人,好似心里被注入了一股热流。
这热流虽然从眼睛里流了出来,但又在他们的心里留下了说不清道不明的东西,一种让他们再次想起华夏先祖的故事时,自豪又悲伤的东西。
云也学会了这首歌。
当她把这首歌唱给烈风听的时候,这个已经麻木了的汉子,突然忍不住哽咽出声。
他想起了自己的曾经,想起了那个拿着一把石刀,敢于和丝部落拼命的年轻首领。
“爹”云跪在烈风的面前,手放在烈风的膝盖上,看着自己那个表情木讷的父亲,时隔多年,终于痛哭出声。
即使在霞濒临死亡的时候,父亲也是木木讷讷的,连哭泣都是那么压抑,好似整个人被闷在水里似的。
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