第三十七章 隐藏在民俗中的家养小精灵
“话说,海格那一招,真的不是你教给他的吗?”
当赫敏和克拉克一起登上台阶,前往图书馆的时候,她突然问道。
克拉克闻言差点笑了出来,“说实话,我今天也很意外,海格竟然学会玩计谋了,他这可算是彻底抓住了马尔福的软肋。”
两人谈笑间来到图书馆,赫敏离开了一会儿,回来时怀里抱着一大摞书。
“按照你的说法,我查阅了一些巫师界的历史书,也可以看出来,家养小精灵的出现,和当初的妖精叛乱有着一定的关系。”
赫敏将那些《魔法史》放在了面前的桌子上。
“但这场叛乱已经过去这么久了,当初那些失败的妖精不也付出了代价吗?
为什么还要继续奴役他们的后代呢,我们要向前看,不能始终沉浸于仇恨中啊。”
赫敏情真意切地看着克拉克,作为一个善良的女孩,她在看过《魔法史》之后,也同样陷入了深深的纠结中。
一方面,作为一名人类,一名巫师,她在知道当初妖精叛乱时所犯下的罪行后,也感觉到十分的气愤。
但是另一方面,在亲眼见到那些落败妖精的后代——家养小精灵的悲惨遭遇后,她又很是不忍。
仇恨真的需要绵延不绝吗?先辈们犯下的错需要一直由后人来背负吗?
赫敏不知道答案,她只能求助于自己经常使用的方法——翻书。
然而由巫师们所写下的书籍中,字里行间透露的意思很明显:
家养小精灵是失败者的后代,是巫师们的俘虏、奴隶、私人财产,他们所承受的遭遇,一切都是理所应当的。
“可家养小精灵也是智慧生物啊!”赫敏苦恼地看着克拉克,“他们也有喜怒哀乐,也有七情六欲,他们不是工具,他们也应该享有人权,不是吗?”
“如果说曾经的妖精是残忍的,那么如今巫师对于家养小精灵的所作所为,又何尝不是一种暴行呢?
他们和那些叛乱的妖精,又有什么区别?”
然而面对着赫敏的疑问,克拉克只是冷冷地说了句:“忘记历史,就意味着背叛!”
克拉克的话让赫敏浑身一震,她没想到,一直以温文尔雅示人的克拉克,竟然会在这件事情上如此强硬。
然而她不知道,面前的这个少年,也有着一个华夏魂。
像赫敏这种圣母的白左言论,他前世已经不知道听过多少回了。
或许这其中也确实有人是像赫敏一样单纯、善良,被外界的舆论所误导。
但在克拉克看来,这所谓的放下仇恨的言论,更多的还是因为刀子没有砍到他们自己的身上,所以不知道疼罢了。
“家养小精灵,是当初那些战胜巫师对叛乱妖精的惩罚,而如今的我们,没有资格替先辈原谅他们。”
克拉克冷冷地说着,随手翻了一下赫敏抱过来的书,发现里面和妖精叛乱有关的内容都被做了记号。
从这一点上来看,赫敏的行为,倒不仅仅是圣母病爆发,而是她真的已经长大了,开始对世间万物有了自己的思考。
“可是,我们也没有资格替先辈惩罚家养小精灵啊!”
赫敏十分敏锐地指出他话里的漏洞。
“你这是在偷换概念,我并没有说我们要忘记历史,真正的历史不还写在《魔法史》上吗?
没有人去篡改它,涂抹它,也没有人去拍电视、写小说来美化它、扭曲它。
我们一直不曾忘记历史,也一直不曾原谅。
但一码归一码,这并不意味着,我们可以一直奴役那些凡人的后代啊。”
她挥手制止了想要说话的克拉克。
“在我看来,家养小精灵的奴役,更多的还是巫师界那些既得利益集团在享受了家养小精灵的服务后,将其当成了私人财产,不愿意再放他们离开罢了。
这和美国那些南方的奴隶主有什么区别吗?”
说道这里的赫敏狐疑地看了一眼克拉克,她记得哈利曾经说过,克拉克家理也有好几个家养小精灵。
她这是在和一个奴隶主谈该如何解放奴隶啊,克拉克这么反对解放家养小精灵,会不会是和他的立场有关呢?
克拉克当然也看出了她的怀疑,于是在赫敏说完后,他不得不严肃地说道。
“赫敏,我之前就已经说过了,不要用普通人的眼光来看待魔法,这是神秘学中的大忌。
其实像你这样的问题,许多麻瓜出身的巫师也常常会遇到。
这是麻瓜的价值观、世界观和巫师的价值观、世界观所碰撞在一起而导致的格格不入,也是为什么巫师和麻瓜无法互相理解的原因之一。”
“可是我已经按照你所说的,翻阅了所有和家养小精灵有关的资料啊。”赫敏说道。
“不,”克拉克摇摇头,“你并没有全部看完,还记得我给你提的建议吗?你没有去查找麻瓜世界的民俗材料。”
“民俗材料?”赫敏疑惑地问,“那些都是麻瓜的故事,有什么作用呢?”
“知识,或者说是信息,可不分什么麻瓜和巫师啊,”克拉克感叹道,“作为以研究、学习知识为力量来源的法师,你得树立一个观点,那就是无论什么信息,都是有用的。”
看到赫敏还有些似懂非懂的,克拉克不得不将这个问题一点一点的给她掰扯清楚。
“其实,在麻瓜世界中,也有许多和家养小精灵有关的民俗传说。”
克拉克的话让赫敏瞪大的了眼睛,“可是我从来没听说过啊,这不符合《国际巫师保密法》的要求……”
“那只是一些传说而已,就好像你在麻瓜世界,不也一样听说过幽灵、吸血鬼、狼人和女巫吗?
而且那些传说中的女巫也同样骑着扫把呢,难道这也算是违反了《国际巫师保密法》吗?”
赫敏无言以对。
“其实在《国际巫师保密法》出台以前,巫师和麻瓜之间的联系并没有像现在这么疏远。
所以我们往往也可以从世界各地的神话传说、乡野民俗中,一窥巫师世界曾经的一些真实状况。”
克拉克一边说,一边再次翻动起了那些《魔法史》。
“就好比这些家养小精灵,关于他们的故事,在欧洲各地民间其实有过多个版本。
其内容通常都是一个制衣行业的手工艺人(有时候是裁缝,有时候是鞋匠),在某天受到了一种小矮人/精灵的帮助为他无偿制作产品。
作为回报,这个手工业者为这些小精灵缝制了衣服/鞋子,但是精灵们收到回礼后就消失了。”
说着他便开始举起了例子:
“例如在1857年的德国,著名的格林兄弟就写过一个名为《小精灵:第一个童话》的故事,故事内容也很简单。
一个虔诚的鞋匠家庭,某日突然出现的精灵开始帮助他们制作鞋子,发现精灵的存在后,鞋匠赠送了一些衣物给精灵们,然而这些精灵却在唱出了一段歌曲后消失了。
此外,在1855年的哥廷根,一本名为《下萨克森传奇和童话故事:从人民口中收集》的书里,也有同样的故事。
在这个版本中,鞋匠没有祷告,也没有提及上帝,而是每天把剩饭剩菜随便丢在厨房里。
结果精灵们吃了这些残羹剩饭后开始暗中帮助他制作鞋子,并且在取得了新衣服作为回礼后,小精灵们唱出了一段歌曲后消失了。
还有,在1854年发行的《德国黑森州地区的传奇故事和习俗》中,也有着类似的故事,同样是向上帝祈祷后出现了小精灵,小精灵拿到衣服后唱歌消失。
1843年,在波西米亚的《小洗衣妇》里,这个故事产生了变种,其中的小精灵变成了女性,工作是洗衣服。
她被猎人用陷阱俘获后又被强行套上了靴子,哭着跑走了。
1826,苏格兰,《苏格兰流行韵律》中。
有着类似的变体,明确说明了给妖精衣服是冒犯他们。
1812,苏格兰,《苏格兰边境的吟游诗人:由历史和浪漫的民谣组成》中。
记载了很重要的一则故事,因为讲述了精灵们穿了衣服的后续,这些精灵们穿上衣服后加入了仙女行列。
……”
克拉克毫不停歇,一口气讲述了好几个和家养小精灵有关的民俗传说。
“事实上,如果你认真看过我说的这些故事,那么就会发现,这些故事中的小精灵,大致上遵守着同样的几个规则。
而其中最为核心的一点就是,这些小妖精的劳动并不是完全免费的。
除了每日必须提供的食物以外,小妖精在服务多年后,实际上也会索取一些远比金钱更加珍贵的东西。
而这个东西,很可能是主人的孩子。”
“孩子!”赫敏的惊呼声惹得平斯夫人投来责备的目光,“那些家养小精灵要主人的孩子干什么?”
“呵呵,在魔法世界,孩子的地位可比成人高多了。”
克拉克有些沉重地说道。
“如果你看过一些鬼怪故事,那么就应该知道,许多恶魔往往就喜欢用目标还未出生的孩子来作为交易的筹码。
这是因为孩子那纯洁的,未被世俗所污染的灵魂,是仅次于圣徒的炼金材料,在许多魔法仪式中,都能起到很好的作用。
而相对于麻瓜小孩子来说,觉醒了魔力的巫师幼儿,就更加珍贵了。
这也是为什么当初建立起霍格沃茨魔法学校,招收巫师孩童的四位创始人会那么受尊敬的原因之一。
在他们的庇护下,当时的巫师孩童才能免于各种魔法生物、妖魔鬼怪的残害。”
“所以家养小精灵的前身,也是残害巫师孩童的一份子?”赫敏不敢置信地问道。
克拉克点了点头,“没错,他们以偷偷帮助麻瓜或是巫师来缔结契约,最终所获取的代价,就是他们主人家的孩子。”
“怎么可以这样!”赫敏感觉自己的许多观念都接近崩塌了。
她本以为那些家养小精灵也是当初那场叛乱的受害者,却没想到,这后面竟然还隐藏着这种秘密。
如果因为她的善心导致这些家养小精灵被解放,那岂不是有更多的巫师孩子因为她而受到伤害……
赫敏一时有些难以接受这些,用双手捂住了自己的脸。
不过她很快又反应过来,问道,“既然是这样,那么巫师为什么还要让妖精控制古灵阁呢?还有那些家养小精灵,他们不是也在巫师的家里工作吗?”
“那是因为战败的他们,被巫师施展了魔法,用其他东西替换掉了对人类孩童的需求啊。”
克拉克说道。
“我之前就已经提醒过你了,使用‘正常人’的思维来判断魔法生物的思想,这在神秘学领域中是一种大忌。
大量的书籍资料也证实了,魔法生物的伦理和世界观与人类是有很大不同的。
许多你认为宝贵的东西,对于魔法生物来说可能一文不值。
而那些你认为不值钱的东西,在魔法生物的眼里很可能是涉及某些超自然力量的珍宝。
这也是人类与这些魔法生物的交易能够实现的规则之一。”
“就拿妖精来说,你在书里可曾看到过他们的繁殖方式吗?”
克拉克的问题让赫敏一愣,她仔细思考了一下,发现自己所看过的书里,好像并没有讲过这方面的内容。
“他们是不需要繁殖吗?”赫敏好奇地问道。
“怎么可能,”克拉克说,“你学过麻瓜的生物学,就应该知道,生物最重要的任务,就是生存和繁衍。”
“妖精虽然是灵性生物,大部分来自于天地自然的生成,但这并不意味着他们没有繁衍的能力。
只不过他们的繁衍和我们人类不一样罢了,并不需要依靠生物性繁殖。
他们更多的还是通过一种名为【灵性启蒙】的仪式,来诞生出新的妖精。”
“所以……人类孩子就是这种仪式的祭品吗?”赫敏犹豫着问道。
她想起了自己曾经在书里看到过,远古时期,一些原始部落为了激活图腾柱的灵性,会选择举办一场血腥的仪式,向他们崇拜的神明血祭孩子作为祭品。
“人类的孩子当然灵性要更足一些了。”克拉克的话里透露出了一股浓浓的血腥气。
“不过现在好了,自从巫师战胜了这些妖精后,他们就再也不需要人类的孩子开举行【灵性启蒙】仪式了。”
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当赫敏和克拉克一起登上台阶,前往图书馆的时候,她突然问道。
克拉克闻言差点笑了出来,“说实话,我今天也很意外,海格竟然学会玩计谋了,他这可算是彻底抓住了马尔福的软肋。”
两人谈笑间来到图书馆,赫敏离开了一会儿,回来时怀里抱着一大摞书。
“按照你的说法,我查阅了一些巫师界的历史书,也可以看出来,家养小精灵的出现,和当初的妖精叛乱有着一定的关系。”
赫敏将那些《魔法史》放在了面前的桌子上。
“但这场叛乱已经过去这么久了,当初那些失败的妖精不也付出了代价吗?
为什么还要继续奴役他们的后代呢,我们要向前看,不能始终沉浸于仇恨中啊。”
赫敏情真意切地看着克拉克,作为一个善良的女孩,她在看过《魔法史》之后,也同样陷入了深深的纠结中。
一方面,作为一名人类,一名巫师,她在知道当初妖精叛乱时所犯下的罪行后,也感觉到十分的气愤。
但是另一方面,在亲眼见到那些落败妖精的后代——家养小精灵的悲惨遭遇后,她又很是不忍。
仇恨真的需要绵延不绝吗?先辈们犯下的错需要一直由后人来背负吗?
赫敏不知道答案,她只能求助于自己经常使用的方法——翻书。
然而由巫师们所写下的书籍中,字里行间透露的意思很明显:
家养小精灵是失败者的后代,是巫师们的俘虏、奴隶、私人财产,他们所承受的遭遇,一切都是理所应当的。
“可家养小精灵也是智慧生物啊!”赫敏苦恼地看着克拉克,“他们也有喜怒哀乐,也有七情六欲,他们不是工具,他们也应该享有人权,不是吗?”
“如果说曾经的妖精是残忍的,那么如今巫师对于家养小精灵的所作所为,又何尝不是一种暴行呢?
他们和那些叛乱的妖精,又有什么区别?”
然而面对着赫敏的疑问,克拉克只是冷冷地说了句:“忘记历史,就意味着背叛!”
克拉克的话让赫敏浑身一震,她没想到,一直以温文尔雅示人的克拉克,竟然会在这件事情上如此强硬。
然而她不知道,面前的这个少年,也有着一个华夏魂。
像赫敏这种圣母的白左言论,他前世已经不知道听过多少回了。
或许这其中也确实有人是像赫敏一样单纯、善良,被外界的舆论所误导。
但在克拉克看来,这所谓的放下仇恨的言论,更多的还是因为刀子没有砍到他们自己的身上,所以不知道疼罢了。
“家养小精灵,是当初那些战胜巫师对叛乱妖精的惩罚,而如今的我们,没有资格替先辈原谅他们。”
克拉克冷冷地说着,随手翻了一下赫敏抱过来的书,发现里面和妖精叛乱有关的内容都被做了记号。
从这一点上来看,赫敏的行为,倒不仅仅是圣母病爆发,而是她真的已经长大了,开始对世间万物有了自己的思考。
“可是,我们也没有资格替先辈惩罚家养小精灵啊!”
赫敏十分敏锐地指出他话里的漏洞。
“你这是在偷换概念,我并没有说我们要忘记历史,真正的历史不还写在《魔法史》上吗?
没有人去篡改它,涂抹它,也没有人去拍电视、写小说来美化它、扭曲它。
我们一直不曾忘记历史,也一直不曾原谅。
但一码归一码,这并不意味着,我们可以一直奴役那些凡人的后代啊。”
她挥手制止了想要说话的克拉克。
“在我看来,家养小精灵的奴役,更多的还是巫师界那些既得利益集团在享受了家养小精灵的服务后,将其当成了私人财产,不愿意再放他们离开罢了。
这和美国那些南方的奴隶主有什么区别吗?”
说道这里的赫敏狐疑地看了一眼克拉克,她记得哈利曾经说过,克拉克家理也有好几个家养小精灵。
她这是在和一个奴隶主谈该如何解放奴隶啊,克拉克这么反对解放家养小精灵,会不会是和他的立场有关呢?
克拉克当然也看出了她的怀疑,于是在赫敏说完后,他不得不严肃地说道。
“赫敏,我之前就已经说过了,不要用普通人的眼光来看待魔法,这是神秘学中的大忌。
其实像你这样的问题,许多麻瓜出身的巫师也常常会遇到。
这是麻瓜的价值观、世界观和巫师的价值观、世界观所碰撞在一起而导致的格格不入,也是为什么巫师和麻瓜无法互相理解的原因之一。”
“可是我已经按照你所说的,翻阅了所有和家养小精灵有关的资料啊。”赫敏说道。
“不,”克拉克摇摇头,“你并没有全部看完,还记得我给你提的建议吗?你没有去查找麻瓜世界的民俗材料。”
“民俗材料?”赫敏疑惑地问,“那些都是麻瓜的故事,有什么作用呢?”
“知识,或者说是信息,可不分什么麻瓜和巫师啊,”克拉克感叹道,“作为以研究、学习知识为力量来源的法师,你得树立一个观点,那就是无论什么信息,都是有用的。”
看到赫敏还有些似懂非懂的,克拉克不得不将这个问题一点一点的给她掰扯清楚。
“其实,在麻瓜世界中,也有许多和家养小精灵有关的民俗传说。”
克拉克的话让赫敏瞪大的了眼睛,“可是我从来没听说过啊,这不符合《国际巫师保密法》的要求……”
“那只是一些传说而已,就好像你在麻瓜世界,不也一样听说过幽灵、吸血鬼、狼人和女巫吗?
而且那些传说中的女巫也同样骑着扫把呢,难道这也算是违反了《国际巫师保密法》吗?”
赫敏无言以对。
“其实在《国际巫师保密法》出台以前,巫师和麻瓜之间的联系并没有像现在这么疏远。
所以我们往往也可以从世界各地的神话传说、乡野民俗中,一窥巫师世界曾经的一些真实状况。”
克拉克一边说,一边再次翻动起了那些《魔法史》。
“就好比这些家养小精灵,关于他们的故事,在欧洲各地民间其实有过多个版本。
其内容通常都是一个制衣行业的手工艺人(有时候是裁缝,有时候是鞋匠),在某天受到了一种小矮人/精灵的帮助为他无偿制作产品。
作为回报,这个手工业者为这些小精灵缝制了衣服/鞋子,但是精灵们收到回礼后就消失了。”
说着他便开始举起了例子:
“例如在1857年的德国,著名的格林兄弟就写过一个名为《小精灵:第一个童话》的故事,故事内容也很简单。
一个虔诚的鞋匠家庭,某日突然出现的精灵开始帮助他们制作鞋子,发现精灵的存在后,鞋匠赠送了一些衣物给精灵们,然而这些精灵却在唱出了一段歌曲后消失了。
此外,在1855年的哥廷根,一本名为《下萨克森传奇和童话故事:从人民口中收集》的书里,也有同样的故事。
在这个版本中,鞋匠没有祷告,也没有提及上帝,而是每天把剩饭剩菜随便丢在厨房里。
结果精灵们吃了这些残羹剩饭后开始暗中帮助他制作鞋子,并且在取得了新衣服作为回礼后,小精灵们唱出了一段歌曲后消失了。
还有,在1854年发行的《德国黑森州地区的传奇故事和习俗》中,也有着类似的故事,同样是向上帝祈祷后出现了小精灵,小精灵拿到衣服后唱歌消失。
1843年,在波西米亚的《小洗衣妇》里,这个故事产生了变种,其中的小精灵变成了女性,工作是洗衣服。
她被猎人用陷阱俘获后又被强行套上了靴子,哭着跑走了。
1826,苏格兰,《苏格兰流行韵律》中。
有着类似的变体,明确说明了给妖精衣服是冒犯他们。
1812,苏格兰,《苏格兰边境的吟游诗人:由历史和浪漫的民谣组成》中。
记载了很重要的一则故事,因为讲述了精灵们穿了衣服的后续,这些精灵们穿上衣服后加入了仙女行列。
……”
克拉克毫不停歇,一口气讲述了好几个和家养小精灵有关的民俗传说。
“事实上,如果你认真看过我说的这些故事,那么就会发现,这些故事中的小精灵,大致上遵守着同样的几个规则。
而其中最为核心的一点就是,这些小妖精的劳动并不是完全免费的。
除了每日必须提供的食物以外,小妖精在服务多年后,实际上也会索取一些远比金钱更加珍贵的东西。
而这个东西,很可能是主人的孩子。”
“孩子!”赫敏的惊呼声惹得平斯夫人投来责备的目光,“那些家养小精灵要主人的孩子干什么?”
“呵呵,在魔法世界,孩子的地位可比成人高多了。”
克拉克有些沉重地说道。
“如果你看过一些鬼怪故事,那么就应该知道,许多恶魔往往就喜欢用目标还未出生的孩子来作为交易的筹码。
这是因为孩子那纯洁的,未被世俗所污染的灵魂,是仅次于圣徒的炼金材料,在许多魔法仪式中,都能起到很好的作用。
而相对于麻瓜小孩子来说,觉醒了魔力的巫师幼儿,就更加珍贵了。
这也是为什么当初建立起霍格沃茨魔法学校,招收巫师孩童的四位创始人会那么受尊敬的原因之一。
在他们的庇护下,当时的巫师孩童才能免于各种魔法生物、妖魔鬼怪的残害。”
“所以家养小精灵的前身,也是残害巫师孩童的一份子?”赫敏不敢置信地问道。
克拉克点了点头,“没错,他们以偷偷帮助麻瓜或是巫师来缔结契约,最终所获取的代价,就是他们主人家的孩子。”
“怎么可以这样!”赫敏感觉自己的许多观念都接近崩塌了。
她本以为那些家养小精灵也是当初那场叛乱的受害者,却没想到,这后面竟然还隐藏着这种秘密。
如果因为她的善心导致这些家养小精灵被解放,那岂不是有更多的巫师孩子因为她而受到伤害……
赫敏一时有些难以接受这些,用双手捂住了自己的脸。
不过她很快又反应过来,问道,“既然是这样,那么巫师为什么还要让妖精控制古灵阁呢?还有那些家养小精灵,他们不是也在巫师的家里工作吗?”
“那是因为战败的他们,被巫师施展了魔法,用其他东西替换掉了对人类孩童的需求啊。”
克拉克说道。
“我之前就已经提醒过你了,使用‘正常人’的思维来判断魔法生物的思想,这在神秘学领域中是一种大忌。
大量的书籍资料也证实了,魔法生物的伦理和世界观与人类是有很大不同的。
许多你认为宝贵的东西,对于魔法生物来说可能一文不值。
而那些你认为不值钱的东西,在魔法生物的眼里很可能是涉及某些超自然力量的珍宝。
这也是人类与这些魔法生物的交易能够实现的规则之一。”
“就拿妖精来说,你在书里可曾看到过他们的繁殖方式吗?”
克拉克的问题让赫敏一愣,她仔细思考了一下,发现自己所看过的书里,好像并没有讲过这方面的内容。
“他们是不需要繁殖吗?”赫敏好奇地问道。
“怎么可能,”克拉克说,“你学过麻瓜的生物学,就应该知道,生物最重要的任务,就是生存和繁衍。”
“妖精虽然是灵性生物,大部分来自于天地自然的生成,但这并不意味着他们没有繁衍的能力。
只不过他们的繁衍和我们人类不一样罢了,并不需要依靠生物性繁殖。
他们更多的还是通过一种名为【灵性启蒙】的仪式,来诞生出新的妖精。”
“所以……人类孩子就是这种仪式的祭品吗?”赫敏犹豫着问道。
她想起了自己曾经在书里看到过,远古时期,一些原始部落为了激活图腾柱的灵性,会选择举办一场血腥的仪式,向他们崇拜的神明血祭孩子作为祭品。
“人类的孩子当然灵性要更足一些了。”克拉克的话里透露出了一股浓浓的血腥气。
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