第21章 史前时代的早期哲学
第21章史前时代的早期哲学
时间流逝得很快,眨眼之间,数十天便过去了。
亚尔时常领着众祭司们围坐祭坛边上,彼此分享着所见所感。
他们是祭司,无需狩猎,因此也有更多的时间来观察这个世界。
在不断的交流中,渐渐地,他们惊讶地察觉到一个事实,这个世界是有规律的。
起初是某个人说,菌菇生在树脚,鲜艳的菌菇是有毒的。
然后,不知是哪个人接着说,鲜艳的蛙也是有毒的。
再然后,祭司们通过交流发现,许多鲜艳而美丽的事物,都拥有毒性,而往往越是鲜艳,那毒性就越是强烈。
雅列斯托站了出来,他依靠着极好的记忆,把此前列举的事物一一复述了一遍,然后做出了一个简单的总结——越是鲜艳,越是有毒。
这不起眼的总结,成为了逻各斯人发现世界规律的伊始。
在一个规律被发现之后,祭司们又开始寻找下一个规律,依然是提出、分享、交流、总结这四步,随着时间的流逝,祭司们发现的规律越来越多,从最初的一,到数十天后的三百条,而且往往发现一个规律,就伴随着下一个规律的出现。
规律之间既有交织、又有分离,有大小、有高低,彼此之间的关系错综复杂。
祭司们惊觉这世界竟然有数不胜数的规律,规律之间也有数不清的联系,穷尽一生也难以将其全部掌握。
亚尔自然也参与到这场规律的大发现之中,渐渐的,作为祭司之首的亚尔察觉到,随着规律愈来愈多,祭司们的思绪慢慢混乱起来。
世界简直太过庞大了,逻各斯人引以为傲的王国就像是一颗不起眼的沙砾,逻各斯王国的众祭司们由最初的对规律盼望、渴望、好奇,渐渐转化成了失落、迷茫,乃至于绝望。
他们的精神迷失了方向。
先知敏锐地意识到了这些,经历过理性危机的他不愿再看见一场殃及全文明的危机重现,于是,先知带领着众祭司们开始寻找规律之上的规律。
或者说…
决定规律之上的规律。
必须要有一个至高的规律,它要高于一切,以此整合无数规律,统一所有思想。
亚尔抱着伟大的历史使命,要对至高的规律下一个定论。
子民之上的逻各斯人是王,王高于子民,君王宝座在众人难以企及的长阶之上。
同样,规律之上的规律,乃是至高的规律,是如今,乃至千万年以后的众祭司难以企及的规律之王。
那至高的规律一定要遥远,却无比璀璨,要作为道标,指引一代又一代人的精神方向。
就好像一束光,要落在山巅之上。
亚尔在祭坛边立起的墙壁之上,以浓烈的灰烬涂抹出一座高山。
高山上有光。
山下是寻求规律的众祭司们。
当这壁画完成之后,先知一手指向高山,一手指向祭坛。
众祭司们仰望着壁画,仰望着画里的光。
“这世上有数万条规律,就像是数万位君王,而唯有祂乃是至高的规律,是万王之王,”
先知做出历史的宣告:
“神是规律的统一,神是真理!”
由此,先知亚尔拉开了史前时代的哲学序幕。
上万年后的黄金年代里,
随着主的信仰悄无声息地远去,诸神信仰主宰了整个人间。
那个时候,地上立有万国,各国有各国的神,一个国家亡了,往往就是一座神像倒塌了。
而那些信主的人被称作真教徒,他们多是平民奴隶等贫苦人。
他们自视为神的子民,然而,连神的子民也会受迫害。
当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时,他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。
残破的石板之上,
赫然铭刻着一句神谕式的记载:
先知亚尔宣告了神学历史的开始。
……………………………………………
……………………………………………
虽然常年供奉的火早已熄灭,但人们依然有祭祀的需要,所以常常会来到祭坛以浆果献祭。
这些时候,他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。
因此,自从祭司们开始思索研究世间的规律之后,祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。
祭司们也欣然接受了这个称呼,没有其他称呼能比这个称呼更加恰当了。
而如果有人好奇,想要加入到这场讨论之中,祭司们会表现出几乎一致的排外。
“你若不是祭司,又怎能够探寻至高的真理?”
按数百年来的习俗,祭司们生来就是侍奉神的,也只有他们拥有祭祀上的权威,如今也是同样的道理,只有他们拥有探寻规律的权威。
没有一位祭司觉得这样有何不妥,先知亚尔更是如此。
一日,
亚尔来到规律园里,他是来看被种在规律园内的麦子的。
亚尔不知道麦子有什么用。
但那既然是神赐予的,亚尔不敢懈怠它。
所以,自从那日下山以后,亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下,按照神的叮嘱,与长子一同来悉心照料。
今日,亚尔意识到,这株麦子与一般的植物并不相同。
“父亲!那一片地上都是麦子了!”
雅列斯托从祭坛后的土地里走出,他惊诧地朝亚尔说道。
亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地,瞳孔一缩。
不到一年,地上就是一小片淡金色的麦田。
亚尔快步走了过去,他低下头,诧异地看着这些青黄交织的麦子们,阳光的沐浴下,它们的样貌喜人极了。
“可是…”
惊诧过后,亚尔感到疑惑,自语道:
“这怎么会是大国的根基呢?”
这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解,反而加深了不少。
这时,雅列斯托见父亲疑惑,开口问道:
“父亲…这会不会是拿来吃的?”
雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔,先知上前一步,小心翼翼地摘下一些麦穗。
他放到嘴里咀嚼了一番,脸上的疑惑并没有缓解。
比起逻各斯人常吃的浆果、肉类来说,
这些麦穗并不好吃。
不仅咀嚼起来非常麻烦,而且也不好下咽。口感和味道完全不能算出类拔萃。
唯一的优点,或许只是因为这些麦子生长迅速,麦穗极多。
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时间流逝得很快,眨眼之间,数十天便过去了。
亚尔时常领着众祭司们围坐祭坛边上,彼此分享着所见所感。
他们是祭司,无需狩猎,因此也有更多的时间来观察这个世界。
在不断的交流中,渐渐地,他们惊讶地察觉到一个事实,这个世界是有规律的。
起初是某个人说,菌菇生在树脚,鲜艳的菌菇是有毒的。
然后,不知是哪个人接着说,鲜艳的蛙也是有毒的。
再然后,祭司们通过交流发现,许多鲜艳而美丽的事物,都拥有毒性,而往往越是鲜艳,那毒性就越是强烈。
雅列斯托站了出来,他依靠着极好的记忆,把此前列举的事物一一复述了一遍,然后做出了一个简单的总结——越是鲜艳,越是有毒。
这不起眼的总结,成为了逻各斯人发现世界规律的伊始。
在一个规律被发现之后,祭司们又开始寻找下一个规律,依然是提出、分享、交流、总结这四步,随着时间的流逝,祭司们发现的规律越来越多,从最初的一,到数十天后的三百条,而且往往发现一个规律,就伴随着下一个规律的出现。
规律之间既有交织、又有分离,有大小、有高低,彼此之间的关系错综复杂。
祭司们惊觉这世界竟然有数不胜数的规律,规律之间也有数不清的联系,穷尽一生也难以将其全部掌握。
亚尔自然也参与到这场规律的大发现之中,渐渐的,作为祭司之首的亚尔察觉到,随着规律愈来愈多,祭司们的思绪慢慢混乱起来。
世界简直太过庞大了,逻各斯人引以为傲的王国就像是一颗不起眼的沙砾,逻各斯王国的众祭司们由最初的对规律盼望、渴望、好奇,渐渐转化成了失落、迷茫,乃至于绝望。
他们的精神迷失了方向。
先知敏锐地意识到了这些,经历过理性危机的他不愿再看见一场殃及全文明的危机重现,于是,先知带领着众祭司们开始寻找规律之上的规律。
或者说…
决定规律之上的规律。
必须要有一个至高的规律,它要高于一切,以此整合无数规律,统一所有思想。
亚尔抱着伟大的历史使命,要对至高的规律下一个定论。
子民之上的逻各斯人是王,王高于子民,君王宝座在众人难以企及的长阶之上。
同样,规律之上的规律,乃是至高的规律,是如今,乃至千万年以后的众祭司难以企及的规律之王。
那至高的规律一定要遥远,却无比璀璨,要作为道标,指引一代又一代人的精神方向。
就好像一束光,要落在山巅之上。
亚尔在祭坛边立起的墙壁之上,以浓烈的灰烬涂抹出一座高山。
高山上有光。
山下是寻求规律的众祭司们。
当这壁画完成之后,先知一手指向高山,一手指向祭坛。
众祭司们仰望着壁画,仰望着画里的光。
“这世上有数万条规律,就像是数万位君王,而唯有祂乃是至高的规律,是万王之王,”
先知做出历史的宣告:
“神是规律的统一,神是真理!”
由此,先知亚尔拉开了史前时代的哲学序幕。
上万年后的黄金年代里,
随着主的信仰悄无声息地远去,诸神信仰主宰了整个人间。
那个时候,地上立有万国,各国有各国的神,一个国家亡了,往往就是一座神像倒塌了。
而那些信主的人被称作真教徒,他们多是平民奴隶等贫苦人。
他们自视为神的子民,然而,连神的子民也会受迫害。
当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时,他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。
残破的石板之上,
赫然铭刻着一句神谕式的记载:
先知亚尔宣告了神学历史的开始。
……………………………………………
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虽然常年供奉的火早已熄灭,但人们依然有祭祀的需要,所以常常会来到祭坛以浆果献祭。
这些时候,他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。
因此,自从祭司们开始思索研究世间的规律之后,祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。
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按数百年来的习俗,祭司们生来就是侍奉神的,也只有他们拥有祭祀上的权威,如今也是同样的道理,只有他们拥有探寻规律的权威。
没有一位祭司觉得这样有何不妥,先知亚尔更是如此。
一日,
亚尔来到规律园里,他是来看被种在规律园内的麦子的。
亚尔不知道麦子有什么用。
但那既然是神赐予的,亚尔不敢懈怠它。
所以,自从那日下山以后,亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下,按照神的叮嘱,与长子一同来悉心照料。
今日,亚尔意识到,这株麦子与一般的植物并不相同。
“父亲!那一片地上都是麦子了!”
雅列斯托从祭坛后的土地里走出,他惊诧地朝亚尔说道。
亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地,瞳孔一缩。
不到一年,地上就是一小片淡金色的麦田。
亚尔快步走了过去,他低下头,诧异地看着这些青黄交织的麦子们,阳光的沐浴下,它们的样貌喜人极了。
“可是…”
惊诧过后,亚尔感到疑惑,自语道:
“这怎么会是大国的根基呢?”
这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解,反而加深了不少。
这时,雅列斯托见父亲疑惑,开口问道:
“父亲…这会不会是拿来吃的?”
雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔,先知上前一步,小心翼翼地摘下一些麦穗。
他放到嘴里咀嚼了一番,脸上的疑惑并没有缓解。
比起逻各斯人常吃的浆果、肉类来说,
这些麦穗并不好吃。
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