直没入柄——东厂天下后记
一带刀行2006年,在低沉的呻吟声中,重新开始写大剑常思豪,从第一章写起。
呻吟是瘫痪在床的祖母发出,她患脑出血,每天只能躺着,眨眼上望。
人都说,好吃不好饺子,舒服不如倒着。那是因为没有真正去试过。
我也试着躺下,意识清醒着,连续躺上一两个小时,发现连脊椎都会疼起来,胯关节难受,身上处处不得劲。
后来在练拳中明白了其中道理。人在清醒中总有肌肉在紧张着,睡着后则能放松下来。古人讲,不觅仙方觅睡方。睡觉实是一门大学问。
我这只饺子还有点肉,祖母却皮包骨头,相当于饺子里裹着个称砣。
之所以说重写,是因为从2003年开始就写出了一版大剑,写了十五万字,人物二十三名,时间段由常思豪的中年开始。但是当时文气未通,写出来的东西不但无趣,而且可笑。
睡觉中哪里压久了,气血不通,人会自动翻身。文字中也有一股气血在,写很久,写出的东西不成,忽然一个机遇,翻了个身,气血通了,看着也就像回事了。
2007年,将大剑最终章的内容完成。
写小说与包饺子一样,皮要从两头往中间捏,方才饱满,方才对称,方才不洒汤漏水。
传统画技法,工笔细到极处,正与小说相类。泼墨看似粗疏随意,其心思蕴刻亦不知几经寒暑。没有成竹,无从下墨。
在这一时期,因写小说,被亲戚说怎不去做男妓。
没办法怪他们,一个人正值青壮,不去工作赚钱,居然每天坐在电脑前扑拉拉打字,而且从来不见有发表,他倒底在干些什么玩意?
曾有一次,一个亲戚和一个陌生人顺路来送东西给我,陌生人见了我,对那亲戚奇怪地道:“这孩子不挺好吗?”
由此可以想像得到,亲戚对他说了什么。
那时的我立刻想到:这真是一种不错的留白。
文字,是要留下空间才美。一句话里,要带出许多信息。
亲戚没影的话像刀一样插在我的身上,而我决定带刀上路。
开弓没有回头箭。
如果喜欢做一件事那就全力去做,像一柄刀插得直没入柄。
二研血客大剑发在网站上的部分都被原封不动地盗走了,有的网站,看起来不是用人在盗,而是机器盗的,不管写什么都盗走,一个代码,拿走别人几年的时光。
科技竟让盗贼如此有力。
千字一分钱,作者得五厘。
然而这五厘,也有人要拿去。
一分钱扔在地上,没有人去捡,可是把同样价值的东西从别人那里拿走时,就有了快感,有了意义,并且不觉罪恶。
然而文字毕竟与财物不同的。
他们偷走自己不看,而是公开出来,为他的网站赚钱。
像是辛辛苦苦养大了女儿,忽然被人领去,摆在粉红橱窗里做了妓女。
那感觉不是丢了什么。
我闺女不好看,可是我爱我的闺女。我对她呵护有嘉,每天梳头编辫洗脚,而你们却只看见她长着*。
文字是一段被消磨的生命,是一个人在时间的砂纸上细细地研磨自己,洇下来的一滴滴血、一块块骨渣、肉皮。
这话是否夸张?
好信儿的不必亲自去写书,大可随便找本书来,从头到尾抄写一遍,自能明白其意。
文盗也许觉得窃书不能算偷,然而,孔乙己也都没有拿去卖废纸谋利。
他毕竟还有那样一份读书人的骄傲在。
如果不是他,我真的不知道回字有四种写法。
偷来的书,他毕竟还是要拿去看的。
网络上的孔乙已,既不看书,也不看作者,只是想拿走而已。
拿去罢,反正我辈的青春也已随文字消失在那些日日夜夜的光影里。
或许我该庆幸:他们至少还不,或者说懒得抄袭。
三硬诗人以前我曾如诗人般愤怒,写过如下诗句:
转载何须要通知?
只当作者老相识。
交情无需分薄浅,用你一时是一时!
转载何须要通知?
只当作者是白痴。
白痴无需斜楞眼,只需含指来吮食!
转载何须要通知?
只当作者是躺尸。
躺尸无需开闭口,只需两腿挺且直!
这首诗有情绪,没感情,更无意境,还算不得诗。可当愤怒到顶点的时候,却真的能把人变成诗人:
别沮丧/我对马桶说/屎尿你都咽了/人把屁股坐到脸上来/又算个鸡把/这首诗很粗,适合双腿挺直的人吟诵,因为那个时候,他一定觉得自己很硬。
四书生笑古来做书生最容易,然有太多的人,学到的只是知识。
真正的传统文化,是需要师传,用身心修的,学庄子,学老子,学佛理,都要修、要炼的,非只看书本可得之。
都说放下,怎么放下?放下的是什么?放下了会怎样?不是心想的,是要身上做出来。
一句真言入浊眼,了结性命等闲事。古人的秘密,在于他们理论中的一切,都是可执行的。
孑孓翻腾百转,以莲须为不周,以浮萍为巨岛,以小池为汪洋,原不足怪。浮萍自成风景,真金沉水无香。满纸名词,不等于知了就里。书袋掉得多,引经据典,不等于得到了真传。
大文人,也多止于文人。
有人批金庸,猫挠狗咬般起劲。骂么,骂不到点上,夸也夸不到正处。还有脚没裹好的,不回去缠紧实,倒拿个布条跑出来勒老人的脖子,心倒是那武媚娘的心,奈何却长了双杨金英的手。
夸金庸的多言其才如大海,作品中武医道禅、琴棋书画无所不包。暴发户家里也是金玉满堂的,夸人不是这种夸法。金书中涉及传统文化的部分恰是浮光掠影,一带而过。因为有些东西抓来,为人物、情节服务过,就算了。
小说靠想像没错,想像力就是小说家的才,但想像和传授不一样。
住花果山对猴子来说很正常,为什么偏要弄个水帘洞?西游里这类可堪琢磨的地方很多。明眼人可以从中看出道门修行**的指喻,那是因为作者把真东西落在了纸上。
若不管东西真假,好看有趣就好,小说也就止于了小说。
自古到今都说诸葛亮出师表好,那好的不是文字。真正动人的是情怀。文为心声,把感情传递到位了,其它都是陪衬。就像油画,每一笔都很简单,等完成后人物凸显于画布之上,那每一笔便都虚暗下去,一个整体的形象入眼,红红绿绿也就不再是红红绿绿。
懂了油画,就略知了金的笔法。
看懂了金庸,才知人们错读了古龙——那才是真正的国画,寥寥几笔,不管纸上心头,都一派云淡风清。
营造与天成是截然不同的存在,一如精心切割的钻石和清晨小溪的闪光。
能分析出好在哪的,都是俗笔,真正的好书只可意会,不可言传。古龙的脑子太好,说天才已是屈了。
有人说古龙是流氓——对。
苏东坡何尝不曾看佛印是一坨屎。
便是流氓又如何?
这世上有太多的女人爱流氓,不是因为流氓坏,而是因为流氓的身上,流溢着一股男子的真性情、真洒脱。那实不是扭扭捏捏的奶油小生所能比拟的。
男人不该打女人,但流氓打,扬手就打,张口就骂,然后就忘了它。
能忘掉是因为那是一时的心、一刻的意,而非处心积虑的恶毒,随想随过随丢,真正的无所住,真佛法。
爱上流氓的女人也许没有安稳的幸福,然一刻如火山迸发般的相知眼神,已远胜过他人一生的谎言与苦守。
一万年太久,只争朝夕。一辈子也太久了,可惜总有人没能让自己真实过一刻。
不是讲谁比谁高。
看人高是因为自己太低,或是根本不愿站起。
文字本无高低,情怀各入各眼。哪里泰山?哪里北斗?虚华人必不深入,得道者自在山幽。说什么人老气横秋,说什么长江后Lang上云头,说什么文人相轻窝里斗,满街上狗咬猫来猫挠狗,无非让蒙尘的武侠再蒙羞。
别学天才,学天才者必成蠢才。别学泰斗,泰斗翻过来就是漏斗。武侠的世界里,出不了一个曹雪芹,至少应该有几个路遥,才有希望。
他们都是“直没入柄”的人。
五侠爷傲写书要用心,看书为开怀,一字入心成感动,就好。自认为热爱武侠,却又骂黄易小学生文笔的人,都该扪心自问,自己有没有写完百万字的毅力,又有几次真的提起笔来,哪怕写一个短篇?
有些人一面写武侠,一面又大谈自己想做丹布朗。有些人写武侠,又称自己想写哈里波特。一面用着武侠的套路,一面又踩武侠,话里话外,字里行间,都无非流透出一种想要畅销的渴望和对武侠的鄙夷。
这些人写武侠就像穿中山装,觉得它落伍了,穿出来羞,只好遮遮挡挡。
却不知大家指戳所向,不是衣裳,而是那根撑挑不起衣裳的脊梁。
至于指望用什么“我写的不过是地摊文学而已”这类“谦词”说武侠的人来振兴武侠,不但是痴人说梦,更是武侠读者、乃至整个武侠世界的悲哀。
写书人如此,编辑人又如何?
有人找我来要《大剑》后文,知道写作进度慢,就称只要我同意,便能组织写手编后面的,然后署名时写上是与他合著即可。【此言才真叫直没入柄,直接扎人一个透心凉。】和17签约前,有网络编辑寻来,左一个前辈,右一个老师,极力赞颂,如何看好,口口声声,说什么网络大有可为,本站如何帮人出了不少书等等。发来合同一看,尽是霸王条款,与旧社会卖身契一样。
有实体编辑称你的文章我都看了,小伙子文笔还可以的,你压缩成十六万字,我方负责发表,做专访,保你成名,稿费从优,千字一百或二百元云云。【他们居然把保你成名四个字还写进约稿函里,而且约稿函中还写上若向他们投稿,版权就归他们所有。】《大剑》行文如枯墨点梅,已尽力推敲精简,一百六十万字删成六十万也算你本事,压成十六万——你当老夫是RAR吗?
六石点头08年1月,没了钱,生活无法继续,于是外出打工。其间将大剑中一些人物要用到的诗写了出来。故事却写不下一个字。
在听音乐的时候就读不成书,假如硬来,半天时间花去,音乐也没听入耳,书也不知看了什么。同样的,工作的时候就写不了小说,哪怕休息的时间也一样。
只好将其归结为:我的脑袋是单核的。
单核也好。道门讲守一,就是要专注。佛门讲善护念,也是一个意思。
干什么都要全心投入。工作的时候,就专注于工作,于是身上常常带着把刀。
和平年代,都市中带刀的人不多了,除了野外生存爱好者,大概只剩下流氓。
流氓争的是地盘、脸面,不是要人命,所以刀多用来吓人,结果这时代倒好混了,小年轻们身上一脱,都干净得很,一条疤痕也瞧不见,自觉外强中干,只好去纹身。
疤如人言,一条里有一条的信息。有人身上的疤是大长条,长出了增生,说明砍中时伤口开裂很大,对方确是用力砍了,也想把人砍死,为何偏偏就砍不死人?
人真是很难砍死的,砍、削造成的伤口看着吓人,流血成片,其实伤的并不会太重。老流氓架打多了,浑身刀疤还活着的有的是。人体表面砍到能快速致死的地方,一是颈,二是大臂内侧,三是大腿内侧。三处皆有大动脉,但这些地方不容易被攻击到。
真正能快捷有效杀伤,要用刺。心肺有胸肋骨护着,不容易刺,刺到也容易被骨缝卡住武器,使进攻变得不连续。要刺肝区、肾区,刺得深,一下捅透,造成内脏大量失血,送医院也救不回来。刺腹部痛苦很大,但死得太慢。
砍,需要抡,身体开展,动作太大。刺很讲究,身体可以缩得很小,看准敌人攻来缝隙,不招不架,挺身一击,立入红门。
流氓战斗前多穿两件牛仔上衣就可以防砍,日本人在腹部缠白布条,也能防砍,但这些都防不住刺。一把冷刚26S穿透四件牛仔也很轻松。带刀违法,用剪子、改锥也一样。
人常说法网难逃,网是什么?网就是漏洞。
改锥即便是平头,用一点力气,也可以轻松透体,穿破脏器。管制刀本来就是个笑话。
改锥剪子不受管制,然而这些东西和刀的感觉是不一样的。
常在手边用的东西,会使人忘掉其危险。正如被机器削掉手指的,经常是熟练的老工人。
现代人没经过战争的,一般都活得很麻木,以为今天躺下,明天还有新的一天。
见刀会怕,是刀让人慎重了自己,能让人重新感觉到生命。
带刀求的就是这个。
生命如灯,刀就是灯的开关。
一个人无聊到极点,才会站在那反复拨弄开关,而生命却是不可逆的灯泡,灭了就亮不起来。所以有刀在身,反而会让人心气平和,看开一些争竞。
耶稣被迫害时对信徒说,别怪他们,他们不知道自己在干什么。
知道自己是在干什么、该干什么后,就不带刀了,那时家里蜘蛛四处拉网也不舍得扫,潮虫爬过地面也不忍得碰,看到街上吐痰的老太太,也会觉得很可爱——毕竟,她还是活生生的。生命自有雄奇大美,是这世界上最可珍惜的东西
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呻吟是瘫痪在床的祖母发出,她患脑出血,每天只能躺着,眨眼上望。
人都说,好吃不好饺子,舒服不如倒着。那是因为没有真正去试过。
我也试着躺下,意识清醒着,连续躺上一两个小时,发现连脊椎都会疼起来,胯关节难受,身上处处不得劲。
后来在练拳中明白了其中道理。人在清醒中总有肌肉在紧张着,睡着后则能放松下来。古人讲,不觅仙方觅睡方。睡觉实是一门大学问。
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之所以说重写,是因为从2003年开始就写出了一版大剑,写了十五万字,人物二十三名,时间段由常思豪的中年开始。但是当时文气未通,写出来的东西不但无趣,而且可笑。
睡觉中哪里压久了,气血不通,人会自动翻身。文字中也有一股气血在,写很久,写出的东西不成,忽然一个机遇,翻了个身,气血通了,看着也就像回事了。
2007年,将大剑最终章的内容完成。
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在这一时期,因写小说,被亲戚说怎不去做男妓。
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然而这五厘,也有人要拿去。
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然而文字毕竟与财物不同的。
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那感觉不是丢了什么。
我闺女不好看,可是我爱我的闺女。我对她呵护有嘉,每天梳头编辫洗脚,而你们却只看见她长着*。
文字是一段被消磨的生命,是一个人在时间的砂纸上细细地研磨自己,洇下来的一滴滴血、一块块骨渣、肉皮。
这话是否夸张?
好信儿的不必亲自去写书,大可随便找本书来,从头到尾抄写一遍,自能明白其意。
文盗也许觉得窃书不能算偷,然而,孔乙己也都没有拿去卖废纸谋利。
他毕竟还有那样一份读书人的骄傲在。
如果不是他,我真的不知道回字有四种写法。
偷来的书,他毕竟还是要拿去看的。
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拿去罢,反正我辈的青春也已随文字消失在那些日日夜夜的光影里。
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真正的传统文化,是需要师传,用身心修的,学庄子,学老子,学佛理,都要修、要炼的,非只看书本可得之。
都说放下,怎么放下?放下的是什么?放下了会怎样?不是心想的,是要身上做出来。
一句真言入浊眼,了结性命等闲事。古人的秘密,在于他们理论中的一切,都是可执行的。
孑孓翻腾百转,以莲须为不周,以浮萍为巨岛,以小池为汪洋,原不足怪。浮萍自成风景,真金沉水无香。满纸名词,不等于知了就里。书袋掉得多,引经据典,不等于得到了真传。
大文人,也多止于文人。
有人批金庸,猫挠狗咬般起劲。骂么,骂不到点上,夸也夸不到正处。还有脚没裹好的,不回去缠紧实,倒拿个布条跑出来勒老人的脖子,心倒是那武媚娘的心,奈何却长了双杨金英的手。
夸金庸的多言其才如大海,作品中武医道禅、琴棋书画无所不包。暴发户家里也是金玉满堂的,夸人不是这种夸法。金书中涉及传统文化的部分恰是浮光掠影,一带而过。因为有些东西抓来,为人物、情节服务过,就算了。
小说靠想像没错,想像力就是小说家的才,但想像和传授不一样。
住花果山对猴子来说很正常,为什么偏要弄个水帘洞?西游里这类可堪琢磨的地方很多。明眼人可以从中看出道门修行**的指喻,那是因为作者把真东西落在了纸上。
若不管东西真假,好看有趣就好,小说也就止于了小说。
自古到今都说诸葛亮出师表好,那好的不是文字。真正动人的是情怀。文为心声,把感情传递到位了,其它都是陪衬。就像油画,每一笔都很简单,等完成后人物凸显于画布之上,那每一笔便都虚暗下去,一个整体的形象入眼,红红绿绿也就不再是红红绿绿。
懂了油画,就略知了金的笔法。
看懂了金庸,才知人们错读了古龙——那才是真正的国画,寥寥几笔,不管纸上心头,都一派云淡风清。
营造与天成是截然不同的存在,一如精心切割的钻石和清晨小溪的闪光。
能分析出好在哪的,都是俗笔,真正的好书只可意会,不可言传。古龙的脑子太好,说天才已是屈了。
有人说古龙是流氓——对。
苏东坡何尝不曾看佛印是一坨屎。
便是流氓又如何?
这世上有太多的女人爱流氓,不是因为流氓坏,而是因为流氓的身上,流溢着一股男子的真性情、真洒脱。那实不是扭扭捏捏的奶油小生所能比拟的。
男人不该打女人,但流氓打,扬手就打,张口就骂,然后就忘了它。
能忘掉是因为那是一时的心、一刻的意,而非处心积虑的恶毒,随想随过随丢,真正的无所住,真佛法。
爱上流氓的女人也许没有安稳的幸福,然一刻如火山迸发般的相知眼神,已远胜过他人一生的谎言与苦守。
一万年太久,只争朝夕。一辈子也太久了,可惜总有人没能让自己真实过一刻。
不是讲谁比谁高。
看人高是因为自己太低,或是根本不愿站起。
文字本无高低,情怀各入各眼。哪里泰山?哪里北斗?虚华人必不深入,得道者自在山幽。说什么人老气横秋,说什么长江后Lang上云头,说什么文人相轻窝里斗,满街上狗咬猫来猫挠狗,无非让蒙尘的武侠再蒙羞。
别学天才,学天才者必成蠢才。别学泰斗,泰斗翻过来就是漏斗。武侠的世界里,出不了一个曹雪芹,至少应该有几个路遥,才有希望。
他们都是“直没入柄”的人。
五侠爷傲写书要用心,看书为开怀,一字入心成感动,就好。自认为热爱武侠,却又骂黄易小学生文笔的人,都该扪心自问,自己有没有写完百万字的毅力,又有几次真的提起笔来,哪怕写一个短篇?
有些人一面写武侠,一面又大谈自己想做丹布朗。有些人写武侠,又称自己想写哈里波特。一面用着武侠的套路,一面又踩武侠,话里话外,字里行间,都无非流透出一种想要畅销的渴望和对武侠的鄙夷。
这些人写武侠就像穿中山装,觉得它落伍了,穿出来羞,只好遮遮挡挡。
却不知大家指戳所向,不是衣裳,而是那根撑挑不起衣裳的脊梁。
至于指望用什么“我写的不过是地摊文学而已”这类“谦词”说武侠的人来振兴武侠,不但是痴人说梦,更是武侠读者、乃至整个武侠世界的悲哀。
写书人如此,编辑人又如何?
有人找我来要《大剑》后文,知道写作进度慢,就称只要我同意,便能组织写手编后面的,然后署名时写上是与他合著即可。【此言才真叫直没入柄,直接扎人一个透心凉。】和17签约前,有网络编辑寻来,左一个前辈,右一个老师,极力赞颂,如何看好,口口声声,说什么网络大有可为,本站如何帮人出了不少书等等。发来合同一看,尽是霸王条款,与旧社会卖身契一样。
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在听音乐的时候就读不成书,假如硬来,半天时间花去,音乐也没听入耳,书也不知看了什么。同样的,工作的时候就写不了小说,哪怕休息的时间也一样。
只好将其归结为:我的脑袋是单核的。
单核也好。道门讲守一,就是要专注。佛门讲善护念,也是一个意思。
干什么都要全心投入。工作的时候,就专注于工作,于是身上常常带着把刀。
和平年代,都市中带刀的人不多了,除了野外生存爱好者,大概只剩下流氓。
流氓争的是地盘、脸面,不是要人命,所以刀多用来吓人,结果这时代倒好混了,小年轻们身上一脱,都干净得很,一条疤痕也瞧不见,自觉外强中干,只好去纹身。
疤如人言,一条里有一条的信息。有人身上的疤是大长条,长出了增生,说明砍中时伤口开裂很大,对方确是用力砍了,也想把人砍死,为何偏偏就砍不死人?
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改锥剪子不受管制,然而这些东西和刀的感觉是不一样的。
常在手边用的东西,会使人忘掉其危险。正如被机器削掉手指的,经常是熟练的老工人。
现代人没经过战争的,一般都活得很麻木,以为今天躺下,明天还有新的一天。
见刀会怕,是刀让人慎重了自己,能让人重新感觉到生命。
带刀求的就是这个。
生命如灯,刀就是灯的开关。
一个人无聊到极点,才会站在那反复拨弄开关,而生命却是不可逆的灯泡,灭了就亮不起来。所以有刀在身,反而会让人心气平和,看开一些争竞。
耶稣被迫害时对信徒说,别怪他们,他们不知道自己在干什么。
知道自己是在干什么、该干什么后,就不带刀了,那时家里蜘蛛四处拉网也不舍得扫,潮虫爬过地面也不忍得碰,看到街上吐痰的老太太,也会觉得很可爱——毕竟,她还是活生生的。生命自有雄奇大美,是这世界上最可珍惜的东西
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